[[File:Trakl.jpg|250px|thumb|Georg Trakl]]
Trakl ist eine Ausnahmeerscheinung unter den Lyrikern des Expressionismus, dem er in der Anthologie Menschheitsdämmerung von 1920 zugezählt wurde. Er hat sich selbst als Kaspar Hauser gesehen, als „Ungeborenen“, der niemandem zugehört. Doch in seinem „Kaspar Hauser Lied“ hört man den Nachklang von Verlaines „Gaspard Hauser chante“. Mit [[Paul Verlaine und der Symbolismus (Rezeption in Österreich)|Verlaine]], [[Charles Baudelaire|Baudelaire]] und vor allem [[Arthur Rimbaud|Rimbaud]] teilt Trakl die Imago des ‚poète maudit‘, eines drogenabhängigen inzestuösen Fremdlings in der bürgerlichen Gesellschaft. Heute zählt Trakl auch in Frankreich zu den großen Lyrikern neben Hölderlin, [[Rainer Maria Rilke|Rilke]], Baudelaire, Rimbaud und [[Paul Celan|Celan]]. Diese Anerkennung ist aber außergewöhnlich zögernd vor sich gegangen, vergleicht man sie mit dem Ruhm Rilkes oder Celans.

==Trakl und Frankreich==
Laurent Cassagnau hat in der Trakl gewidmeten Nummer der Zeitschrift ''Europe'' (Nr. 984, 2011) detailliert diese zögernde Rezeption Trakls in Frankreich analysiert, die lange von den Übersetzungen durch Lyriker aus der Peripherie (Schweiz und Elsass) geprägt war. Wenn man von der ''Anthologie de la poésie allemande'' absieht, die während der deutschen Besatzung 1942 erschien und 12 Gedichte Trakls enthielt, war vor 1948 nur ein Gedicht („Psalm“) in der von Yvan Goll<ref>https://d-nb.info/gnd/118540564</ref> herausgegebenen Anthologie ''Les cinq continents. Anthologie mondiale de la poésie contemporaine'' aus dem Jahr 1920 auf Französisch erschienen.

Nach 1945 fanden sich in Zeitschriften verstreut ausgewählte Übersetzungen von Dichtern: Gustave Roud (1948 und 1964), Henri Stierlin (1956), Eugène Guillevic (1981). 1964 erschien Robert Rovinis<ref>https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119230062</ref> Anthologie in der Reihe „Poètes d’aujourd’hui“. Erst 1972 (zweite Auflage 1980) veröffentlichte der Verlag Gallimard Trakls ''Œuvres complètes'' in der Übersetzung von Marc Petit und Jean-Claude Schneider, die allerdings alles eher als vollständig war, aber durch ihre Taschenbuch-Ausgabe in der Reihe „Poésie/Gallimard“ (1990) unter dem Titel ''Crépuscule et déclin/Sébastien en rêve''' Trakl einen festen Platz im Pantheon der Lyrik sicherte. Mit dieser Übersetzung beginnt die wahre Anerkennung Trakls. Eine vollständige zweisprachige Ausgabe, geteilt in ''Poèmes majeurs'' (1993 und 2001 als ''Poèmes II'') und ''Poèmes I'' (frühe Gedichte und zu Lebzeiten Unveröffentlichtes<ref>GF-Flammarion 1104-1105</ref>, verdankt sich Jacques Legrand, der persönliche Kontakte zu Ludwig von Ficker<ref>https://d-nb.info/gnd/118532871</ref> hatte, dem Herausgeber des ''Brenner'', Trakls ‚Heimat‘, in dem seine wichtigsten Gedichte erschienen waren.

Trakls Position in Frankreich erklärt sich aus drei entscheidenden Faktoren. Der erste ist symbolisiert durch die Formel „der österreichische Rimbaud“ (Cysarz). Die Wirkung Rimbauds auf Trakl geht zurück auf seine Lektüre der ausgewählten Übersetzungen durch [[K.L. Ammer]] (1907) und das exaltierte Vorwort [[Stefan Zweig|Stefan Zweigs]], das auf Trakls eigene Imago eingewirkt hat. Der seit langem im Detail dokumentierte ‚Einfluss‘ Rimbauds kombiniert sich mit zwei anderen französischen poetischen Quellen: Verlaine und Baudelaire. Diese Verankerung in der französischen Lyrik geht einher mit dem Bild des sozialen Außenseiters. 1991 hat die ‚Maison de la poésie‘ eine Trakl-Ausstellung, in der auch das unheimliche Selbstporträt zu sehen war, veranstaltet. In diesem Rahmen spielte der Schauspieler Denis Lavant Trakl als gesellschaftliche Randexistenz, als Inkarnation des ‚poète maudit‘. Ein Sonderfall in der Rezeption ist Claude Louis-Combets<ref>https://d-nb.info/gnd/119400375</ref> ''Blesse, ronce noire''<ref>Corti 1995, 3. Auflage 2004</ref>, eine biographische Reduktion der Dichtung auf den Inzest mit der Schwester Gretl.

Der zweite Faktor steht im kontradiktorischen Gegensatz zur sozialen, psychologischen oder literaturhistorischen Deutung. Es handelt sich um die imperiale Inanspruchnahme des Dichters durch den Philosophen Martin Heidegger, der über Jahrzehnte das philosophische Feld in Frankreich beherrschte. Seine zwei Arbeiten über Trakl („Die Sprache“, 1950, und „Die Sprache im Gedicht. Eine Erörterung von Georg Trakls Gedicht“, 1952) waren 1958 in den Nummern 61 und 62 der ''NRF'' erschienen. Sie wurden u.a. von Jacques Derrida in ''De l’esprit'' (1987) kommentiert. Für Heidegger spricht nicht der Dichter, sondern die Sprache. Es geht ihm darum, den Ort von Trakls Gedicht zu bestimmen, den er in einem postmetaphysischen „Abendland“ sieht. Heideggers Deutung des Dichters, die unter Verachtung sämtlicher Fakten Trakls Gedichte als ein einziges Gedicht („Georg Trakls Gedicht“ und nicht „Gedichte“) ansah und das Recht auf Gewaltanwendung in der Deutung für sich reklamierte, scheute auch nicht vor etymologischen Manipulationen zurück, z.B. der Verwandlung des „Fremden“ in einen, der zur Philosophie Heideggers unterwegs ist. Das von Heidegger geschätzte Buch des Philosophen Jean-Michel Palmier<ref>https://d-nb.info/gnd/133988775</ref> ''La situation de Georg Trakl'' (1972, Neuauflage unter dem Titel ''Georg Trakl'', 1987) folgt einerseits dem Meister, aber im Widerspruch zu ihm hat Palmier versucht, die ‚Situation‘ Trakls auch in der persönlichen, historischen, politischen und intellektuellen Wirklichkeit zu verankern, ohne es mit den Fakten genau zu nehmen. Er parallelisiert den ontologischen „Verfall“ mit dem historischen Verfall (Untergang Österreich-Ungarns). Rémy Colombat<ref>„Heidegger, lecteur de Trakl“, Études Germaniques 68 (2013), S. 395–420</ref> hat detailliert die Holzwege von Heideggers Lektüre analysiert. Doch durch Heidegger und Palmier war Trakl zu einer Figur philosophischer Diskussionen geworden.

Schließlich hat die akademische Philologie entscheidend zur Kenntnis Trakls beigetragen. Es ist bezeichnend, dass dabei zunächst das Problem der Übersetzung im Zentrum stand. Im Anschluss an die Œuvres complètes von 1972, deren Übersetzer für eine distanzierte ‚objektive‘ Methode plädierten, widmete sich ein Straßburger Team (Finck, Giraud, Kniffke) der Übersetzungsfrage. Aus Straßburg kam auch die Pionierarbeit Adrien Fincks<ref>https://d-nb.info/gnd/12481686X</ref> ''Georg Trakl. Essai d’interprétation'' (1974). Ein philologisches Meisterstück war Rémy Colombats ''Rimbaud–Heym–Trakl. Essais de description comparée'' aus dem Jahr 1987. Die minuziösen Analysen der Intertextualität (auch der Mängel von Klammers Übersetzungen) führen zur Erkenntnis der Besonderheit Trakls im Vergleich zum französischen Vorbild und der expressionistischen Bewegung, die sich auf ihn beruft. Bei der Frage nach Trakls ‚Ort‘ in Frankreich darf eine Institution nicht vergessen werden: die Concours Agrégation und CAPES, durch die Aberhunderte von Lehramtskandidaten 1987 und 2007 mit Trakl vertraut wurden. Anlässlich der Concours fanden Kolloquien statt, die die Studenten mit dem internationalen Forschungsstand bekannt machen sollten. Der Band „''Frühling der Seele''“ (1995) hatte als Schwerpunkt Trakls Beziehungen zu seinen französischen Vorbildern Baudelaire, Verlaine, Rimbaud und [[Stéphane Mallarmé|Mallarmé]]. Der Beitrag „Celan als Leser Trakls“ demonstrierte, dass Trakl zu einem Ahnen geworden war.

==Quellen und externe Links==
<references />

==Bibliografie==
===Werke (Auswahl)===
*Trakl, Georg: Œuvres complètes. Traduites par Marc Petit et Jean-Claude Schneider. Paris: Gallimard 1972 (zweite Auflage 1980).
*Trakl, Georg: Poèmes majeurs. Gedichte, Sebastian im Traum, Veröffentlichungen im ‚Brenner‘. Édition bilingue. Traduction de Jacques Legrand. Réédité sous le titre Poèmes II. Paris: GF-Flammarion 1990.
*Trakl, Georg: Poèmes I. Paris: GF-Flammarion 1990.

===Fachliteratur===
*Cassagnau, Laurent: Trakl en France. In: Europe 984 (2011), S. 106–124.
*Finck, Adrien, Giraud, Huguette et Frédéric Kniffke: Trakl en français. In: Revue d’Allemagne 5 (1973), S. 305–381.
*Colombat, Rémy: Rimbaud–Heym–Trakl. Essais de description comparée. Berne, etc.: Peter Lang 1987.
*Colombat, Rémy und Stieg, Gerald (Hg.): „Frühling der Seele“. Innsbruck: Haymon 1995.
*Finck, Adrien: Georg Trakl. Essai d’interprétation. Lille 1974.

==Autor==
Gerald Stieg

Onlinestellung: 01/10/2024
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[[Category:Mensch]]

2026-04-09T09:27:46Z

Hannah: /* Primärliteratur */

Richard Thieberger

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Hannah:

Richard Thieberger (* 3. März 1913 in Wien, † 16. Juni 2013 in Nizza) ist ein Wissenschaftler österreichischer Herkunft, der 1938 die französische Staatsbürgerschaft annahm. Seine doppelte Ausbildung als Germanist und Romanist sowie die historischen Umstände, die ihn dazu zwangen, vor dem Nationalsozialismus nach Frankreich ins Exil zu gehen, machten ihn zu einer zentralen Figur im kulturellen Austausch zwischen Frankreich, Deutschland und Österreich und zu einem unermüdlichen Förderer der österreichischen Kultur und Literatur in Frankreich – sowohl durch sein institutionelles Engagement, als auch durch sein kritisches und übersetzerisches Werk.

==Biografie==
Richard Thieberger besuchte das Reform-Real-Gymnasium in Wien, bevor er an der Universität ein dreifaches Studium der Germanistik, Romanistik und Psychologie absolvierte, unter anderem bei Karl Bühler (1879–1963), dem berühmten Sprachtheoretiker. Die Vielfalt seiner Interessen sollte sich in den zahlreichen Tätigkeitsbereichen widerspiegeln, die seine reichhaltige akademische Laufbahn prägen. 1935 verteidigt er an der Universität Wien eine Dissertation über die Gattung Hörspiel. Schon in jungen Jahren lernt er Oskar Jellinek kennen, einen in Brünn (Tschechoslowakei) geborenen österreichischen jüdischen Schriftsteller, dessen Werk er in Frankreich durch kritische Studien und Übersetzungen bekannt macht. Richard Thieberger zeigt schon sehr früh Interesse an Sprache und theoretischen Überlegungen im Zusammenhang mit dem Erlernen von Fremdsprachen im Hochschulbereich,<ref>Thieberger 1979</ref> mit Theater und mit Literatur – drei Bereiche, die sowohl im Mittelpunkt seiner Lehr- als auch seiner Forschungstätigkeit stehen sollten.

Im Herbst 1934 kommt er im Rahmen eines französisch-österreichischen Austauschprogramms mit seiner Frau Jenny, geborene Weiss, nach Paris und erhält eine Stelle als Deutschassistent am Lycée de garçons in Reims. Von 1936 bis 1939 ist er Dozent an der Universität Caen. Nach dem Anschluss beantragen Jenny und Richard Thieberger die französische Staatsbürgerschaft, die ihnen im Dezember 1938 gewährt wird.<ref>Nivelle 1982: 9</ref> Ihre erste Tochter, Annie Eveline, wird 1939 geboren. Aufgrund seiner Einbürgerung wird er ab September 1939 zum Militärdienst in der französischen Armee einberufen. Seine Frau Jenny und ihre Tochter fliehen aus Caen. Nach zwei Jahren im Militärdienst (1939–1940) kehrt er zu seiner Familie in die freie Zone nach Poitiers zurück, wo er im August 1940 aus dem Dienst entlassen wird. Von Dezember 1940 bis März 1944 ist Thieberger Lektor für Deutsch an der Universität Toulouse, einer Stadt, in der seine Familie aufgrund ihrer jüdischen Herkunft von den deutschen Besatzern und dem Vichy-Regime bedroht ist. Dank des Mutes mehrerer Menschen und nach einer Reihe abenteuerlicher Ereignisse entgeht die Familie Thieberger nur knapp der Verhaftung. Am 3. März 1944, dem Tag seines einunddreißigsten Geburtstags, dringt die Gestapo in das Gebäude ein, in dem die Thiebergers in Toulouse wohnen, und klopft an die Tür von Dr. Diego Diaz, ihrem Nachbarn, einem spanischen Flüchtling, der im Widerstand aktiv ist. Dieser tut so, als verstehe er nichts, und nutzt dann den Moment, in dem die Beamten die Hausmeisterin befragen, um hinaufzugehen und Jenny Thieberger zu warnen, die mit ihren Kindern allein zurückgeblieben ist. Auf seinen Rat hin versteckt sie sich in einer Mansarde im fünften Stock. Als die Gestapo zurückkehrt und die Wohnung der Thiebergers durchsucht, während sie Diego Diaz mit einem Gewehr bedroht, ist diese leer . Die Kinder werden daraufhin zu ihrer eigenen Sicherheit getrennt: Die kleine Jacqueline, 1944 in Toulouse geboren und somit noch ein Säugling, wird Carmen Diaz anvertraut, während Annie auf Wunsch von Diego Diaz<ref>http://www.ajpn.org/juste-Diego-Diaz-3838.html</ref> von Jean Boyer<ref>http://www.ajpn.org/juste-Boyer-Jean-3836.html</ref>, einem Deutschprofessor an der Universität Toulouse, und seiner Frau Louise aufgenommen wird. Jenny Thieberger gelingt es, ihren Mann zu warnen, bevor er nach Hause zurückkommt. Am selben Tag nehmen Louise und Jean Boyer Kontakt zu Erzbischof Jules Saliège von Toulouse auf, der in enger Zusammenarbeit mit dem Rektor des Katholischen Instituts von Toulouse, Mgr. de Solages, für die Familie Thieberger bis zum Abzug der deutschen Truppen im August 1944 Verstecke findet.

Nach der Befreiung Frankreichs kehrt Richard Thieberger nach Toulouse zurück, wo er seine Stelle als Dozent an der Universität wieder aufnimmt. Dort ist er auch aktiv an der Gründung der ,Abenduniversität’ beteiligt, einer Initiative, die darauf abzielte, den Zugang zu Kultur und Hochschulbildung zu erweitern; in dieser neuen Einrichtung leitet er die Abteilung für ausländische Kulturen.

Ab August 1945 tritt Thieberger in den Dienst der französischen Kulturarbeit in Deutschland, zunächst in Freudenstadt, wo er für die Aufsicht über das öffentliche Bildungswesen in Württemberg zuständig ist, dann in Tübingen, wo er bis 1952 als Kulturoffizier tätig ist. Nach dem Erwerb der Agrégation für Deutsch im Jahr 1951 wird er an die französische Botschaft in Mainz versetzt und bekleidet dort bis 1958 das Amt des Leiters des Büros für Verlagswesen und Literatur. Anschließend lehrt er (1958–1964) am Institut für Dolmetschen in Germersheim, das der Universität Mainz angegliedert ist, wo er für den Unterricht in französischer Landeskunde sowie für den Bereich des Simultan- und Konsekutivdolmetschens verantwortlich ist.

Nach einem Jahr als Deutschlehrer am Lycée Fustel de Coulanges in Straßburg (1964–1965) wird Thieberger ''Maître-assistant'' am Institut für Germanistik der Universität Straßburg, bevor er 1967 an die Universität Nizza wechselt, zunächst als Lehrbeauftragter, dann ab 1970 bis zu seiner Emeritierung 1982 als Universitätsprofessor.

==Kulturelle Vermittlung zwischen Frankreich und Österreich==
Während seiner gesamten erfolgreichen Laufbahn als Diplomat und Wissenschaftler spielt Richard Thieberger eine führende Rolle bei der Verbreitung der österreichischen Literatur und Kultur in Frankreich. Zunächst durch seine Tätigkeit als Theaterübersetzer, insbesondere von drei Stücken von Fritz Hochwälder: ''Das heilige Experiment'' (''Sur la terre comme au ciel'')<ref>Hochwälder 1952</ref>, ''Der öffentliche Ankläger'' (''L’Accusateur public'')<ref>Hochwälder 1965</ref> und ''Donadieu. Die Herberge'' (''Donadieu ou La Grâce d’Alès'')<ref>Hochwälder 1982</ref> sowie von ''Die Geburt Homers'' (''La Naissance d’Homère'')<ref>Jellinek 1963</ref> von Oskar Jellinek, einem in Brünn (Tschechoslowakei) geborenen österreichischen jüdischen Schriftsteller – zwei Autoren, mit denen er befreundet ist und denen er auch mehrere kritische Studien widmen sollte. Dann durch seine Rolle bei der Institutionalisierung der Österreichstudien in Frankreich. Als früher Weggefährte von [[Felix Kreissler]] ist er ab 1973 an der Gründung des Centre d’études et de recherches autrichiennes (CERA) der Universität Rouen beteiligt, später am Redaktionskomitee der Zeitschrift ''[[Austriaca]]'', deren Gründungsmitglied er 1975 ist. Thieberger verdanken wir neben zahlreichen Kolumnen und Rezensionen zu Werken der österreichischen Literatur und Kultur in den Spalten der Zeitschrift auch die Herausgabe von zwei Themenheften, eines zum Thema „Der Roman im 20. Jahrhundert. Traditionen und Übergänge“ (1977)<ref>https://www.persee.fr/issue/austr_0396-4590_1977_num_4_1</ref>, das andere zum Thema „Nach Frankreich emigrierte österreichische Schriftsteller“ (1984)<ref>https://www.persee.fr/issue/austr_0396-4590_1984_num_19_1</ref>.

An der Universität Nizza trägt er als Direktor des Instituts für Deutsche und Österreichische Studien sowie des Zentrums für Österreichische Forschung der Universität Nizza (C.R.A.N.), gemeinsam mit einer anderen Österreich-Germanistin, Gertrude Stolwitzer, zur Strukturierung des Fachgebiets ,Austriazistik’ in Frankreich bei. In Nizza veranstaltet Thieberger im April 1979 eine große internationale Tagung zu [[Hermann Broch]], deren Tagungsband er im folgenden Jahr herausgibt.<ref>Thieberger 1980</ref> Schließlich ist er Autor einer Vielzahl kritischer Studien, die in renommierten Zeitschriften veröffentlicht werden und sich mit österreichischen Autoren wie [[Franz Grillparzer|Grillparzer]], [[Hugo von Hofmannsthal|Hofmannsthal]], [[Arthur Schnitzler|Schnitzler]], [[Hermann Broch|Broch]], [[Franz Kafka|Kafka]], [[Stefan Zweig|Zweig]] und Urzidil<ref>Thieberger 1982</ref> befassen – ein Engagement, das ihn ganz natürlich dazu veranlasste, sich mit der Definition der österreichischen Literatur und ihren Besonderheiten auseinanderzusetzen.<ref>Thieberger 1984</ref> Diese Frage durchzieht sein gesamtes kritisches Werk, was auch seine 1968 an der Sorbonne verteidigte Habilitationsschrift über das Genre der Novelle bestätigt. Diese befasst sich zwar unter anderem mit Goethe, Kleist und Thomas Mann, räumt aber auch [[Robert Musil]], Franz Kafka und Oskar Jellinek einen besonderen Stellenwert ein.<ref>Le genre de la nouvelle dans la littérature allemande, par Richard Thieberger. Paris: Minard (Publications de la Faculté des lettres et sciences humaines de Nice; 2) 1969</ref>

==Verbreitung der französischen Literatur im deutschsprachigen Raum==
Neben seiner Tätigkeit als Germanist hat sich Thieberger unermüdlich dafür eingesetzt, die französische Literatur im deutschsprachigen Raum bekannter zu machen. Auch in diesem Bereich verfolgen seine Forschungen einen entschieden komparatistischen Ansatz, der sich auf die Textanalyse und die Rezeptionspsychologie, die Übersetzungswissenschaft (insbesondere im Bereich des Theaters), die Stilistik und die Funktion der literarischen Sprache konzentriert. So hat er eine zusammenfassende Einführung in das Werk von Albert Camus<ref>Thieberger 1961</ref> auf Deutsch vorgelegt sowie in Mitherausgabe zwei Ausgaben der Zeitschrift ''La revue des lettres modernes'' mit dem Titel ''Configuration critique d’Albert Camus'', deren zweiter Teil dem Thema „Camus angesichts der deutschsprachigen Kritik“<ref>Thieberger/Matthews 1963</ref> gewidmet war.

Das breite Spektrum seiner Forschungsinteressen veranlasste ihn auch, seine theoretischen Überlegungen zur Stellung der Stilistik als junge Disziplin innerhalb der Sprach- und Literaturwissenschaft zu systematisieren. In diesem Bereich stützen sich seine Ansätze sowohl auf Camus’ ''La Peste'', als auch auf die Lyrik von Paul Valéry, Balzacs ''Comédie humaine'' oder den Nouveau roman, wie beispielsweise ''Les Gommes'' von Alain Robbe-Grillet.<ref>Thieberger 1966</ref> Giraudoux, Sartre, Anouilh und Beckett sind die weiteren bedeutenden Persönlichkeiten der französischsprachigen Literatur, zu denen ihn seine hervorragende Kenntnis des Theaters und sein lebhaftes Interesse an der Bühne führten. Auch seine Studien zur Rezeption der französischen Literatur widmen sich zum großen Teil der Stilistik, der Übersetzung und der Werkrezeption, und zwar aus einer komparatistischen Perspektive, die von der ''Sprachtheorie'' seines Mentors Bühler inspiriert ist, in der dieser die „repräsentative Funktion der Sprache“ als „Organon“ entwickelt, das seiner Ansicht nach dem Menschen eigen ist.<ref>Bühler 1934</ref>

Zum Teil auch durch seine Einordnung in diese Wiener Tradition hat Thieberger eine originelle Reflexion über die Rolle des Stils und über die spezifischen Schwierigkeiten der Übersetzung entwickelt, insbesondere der Theaterübersetzung, die sowohl als sprachlicher als auch als kultureller Anpassungsprozess betrachtet wird.<ref>Thieberger 1991 https://www.persee.fr/doc/cetge_0751-4239_1991_num_20_1_1139</ref> Seine Erfahrung als Übersetzer österreichischer Theaterstücke nährt eine pragmatische Reflexion über die Grenzen der sprachlichen und kulturellen Übertragung, insbesondere was die Sprachebenen und die Suche nach geeigneten Lösungen anbelangt, um die Eigenschaften, die die Oralität des Textes ausmachen, im übersetzten Text beizubehalten. Getreu seiner Rolle als Vermittler zwischen Sprachen und Kulturen nimmt Thieberger auch hier fast immer einen vergleichenden Standpunkt ein, der sich auf seine perfekte Kenntnis der Wiener Theatertradition und der französischen Literatur stützt. Der Kern seines Standpunkts lässt sich in folgenden Worten zusammenfassen: „Ein Boulevardstück ins Deutsche zu übersetzen ist eine unlösbare Aufgabe. Die Ebene des ,Boulevard’-Stils ist wegen der dominanten Stellung von Paris nationalisiert, zentralisiert und einzigartig in Frankreich. Vielleicht spielte Wien in der alten österreichisch-ungarischen Monarchie eine ähnliche Rolle. Aber für sämtliche deutschsprachigen Länder kann im 20. Jahrhundert keine Metropole ein solches Übergewicht für sich beanspruchen. Daher gibt es auf der ,Boulevard’-Ebene keine gemeinsame Sprache. Sobald man unter einen bestimmten literarischen Stil fällt, muss man den Kontakt zu einer bestimmten Region oder Stadt suchen.“<ref>Thieberger 1972: 79</ref>

Durch die zahlreichen Facetten seiner Arbeit erscheint Richard Thieberger daher als eine wichtige und originelle Persönlichkeit der Vermittlung zwischen der französischen und österreichischen Kultur, die nachhaltig zum Austausch von Werken, Ideen und Methoden zwischen diesen beiden Räumen beigetragen hat.

==Quellen und externe Links==
<references />

==Bibliografie==
===Primärliteratur===
*Bühler, Karl: Sprachtheorie. Die Darstellungsfunktion der Sprache. [Das Organon-Modell]. Jena: Verlag von Gustav Fischer 1934.
*Thieberger, Richard: Albert Camus. Eine Einführung in sein dichterisches Werk. Frankfurt/M., Bonn: Verlag Moritz Diesterweg 1961.
*Thieberger Richard/Matthews J.H. (Hrsg.): Configuration critique d’Albert Camus, Bd. 2, Camus devant la critique de langue allemande. Paris: Minard, La Revue des lettres modernes 7 (1963).
*Thieberger, Richard: À propos des stylistiques. In: Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, Bd. 76, H. 2/4 (1966), S. 246–263 ; https://www.jstor.org/stable/40616148
*Thieberger, Richard: Kafka, Camus et la sémantique historique : Réflexions méthodologiques sur la recherche littéraire. In: Comparative literature studies (Urbana, University of Maryland), 1967-01, Bd. 4 (3), S. 319–326.
*Thieberger, Richard: La traduction. In: Langages 28 (Dezember 1972), S. 75–84.
*Thieberger, Richard (Hrsg.): Les langues vivantes dans l’enseignement supérieur : études didactiques. Paris: Les Belles Lettres (Annales de la Faculté des lettres et sciences humaines de Nice, 36) 1979.
*Thieberger, Richard (Hrsg.): Hermann Broch und seine Zeit. Akten des Internationalen Broch-Symposiums Nice. Bern u.a.: Peter Lang (Jahrbuch für internationale Germanistik. Reihe A, Kongressberichte; 6) 1980.
*Thieberger, Richard: Gedanken über Dichter und Dichtungen. Les textes et les auteurs. 50 années de réflexion sur la littérature. Hrsg. von Alain Faure, Yvon Flesch und Armand Nivelle. Bern u.a.: Peter Lang 1982.
*Thieberger, Richard: Überlegungen zum Begriff des ‚österreichischen Dichters‘. In: Modern Austrian Literature, Bd. 17, Nr. 3/4, Special Issue: Perspectives on the Question of Austrian Literature (1984), S. 17–27. https://www.jstor.org/stable/24647314
*Thieberger, Richard: L’écrit et l’oral. Réflexions sur la langue au théâtre. In: Cahiers d’études germaniques 1991, Bd. 20 (1), S. 49–53.
 https://www.persee.fr/doc/cetge_0751-4239_1991_num_20_1_1139

===Sekundärliteratur===
*Nivelle, Armand: À propos de Richard Thieberger. In: Gedanken über Dichter und Dichtungen. Les textes et les auteurs. 50 années de réflexion sur la littérature. Hrsg. von Alain Faure, Yvon Flesch und Armand Nivelle. Bern u.a.: Peter Lang 1982, S. 9–12.

===Übersetzungen===
*Hochwälder, Fritz: Donadieu, suivi de L’Accusateur public, trad. par Richard Thieberger. Paris: La table Ronde 1955.
*Hochwälder, Fritz : Sur la terre comme au ciel, trad. par Richard Thieberger. Paris: La Table ronde 1952; Paris: Seuil 1964.
*Hochwälder, Fritz: L’Accusateur public, trad. par Richard Thieberger. Paris: L’Avant-Scène 1965.
*Hochwälder, Fritz: Donadieu ou La Grâce d’Alès, suivi de L’Auberge Donadieu, trad. par Richard Thieberger. Rouen: Publications de l’université de Rouen 1982.
*Jellinek, Oskar: La Naissance d’Homère, trad. par Richard Rhieberger. Paris: M. J. Minard 1963.

==Autor==
Jacques Lajarrige

Übersetzung: Marc Lacheny

Onlinestellung: 09/04/2026
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[[Category:Mensch]]

2026-03-16T10:30:21Z

Hannah:

Die Produktion des Verlags Schrämbl (1787–1839) wurde wiederholt als eine der umfangreichsten im Wien seiner Zeit bezeichnet<ref>Frank und Frimmel 2008, S. 176</ref>. Umso bemerkenswerter ist der Umstand, dass mehr als ein Viertel des Verlags französischsprachige Bücher umfasste.

==Geschichte des Verlags==
Der Verlagsgründer Franz Anton Schrämbl (1751–1803) erhielt in Wien laut Wurzbach<ref>1876, S. 254</ref> „eine gründliche wissenschaftliche Ausbildung“, ehe er 1776 zum Direktor der k.k. Normalschule, einer Musterschule, die zugleich der Lehrerausbildung diente, nach Troppau in Österreichisch Schlesien berufen wurde. Neben der Schultätigkeit sammelte er erste Erfahrungen im Buchhandel bei dem Troppauer Verleger Georg Trassler. In diesen Jahren fühlte sich Schrämbl aber eher zur Schriftstellerei berufen. Zu seinen Veröffentlichungen zählen ein Drama mit dem Titel ''Edwin und Emma'' (1779), das es mit 17 Aufführungen sogar zu Burgtheaterehren brachte, und eine Übersetzung von Voltaires ''Henriade'' (1782/83). Diese Übersetzung sollte Friedrichs II. berühmte, in ''De la littérature allemande'' geäußerte Skepsis gegen Literatur in deutscher Sprache widerlegen. Vor allem aber weist sie den Übersetzer als Verehrer Josephs II. aus, der in der Widmung als ähnlich weiser und toleranter Herrscher wie Heinrich IV. apostrophiert wird. Erstaunlich forsch wird dagegen der Papst attackiert, der sich zu dieser Zeit mit dem Kaiser im Streit um die Oberhoheit über die Kirche in Österreich befand. Auch wird Jacques Clément, der Mörder Heinrichs III., in einer von Schrämbl eingefügten Fußnote als übelste Ausgeburt mönchischen Obskurantismus apostrophiert. Der Bezug zu Josephs Kirchenpolitik und der Schließung der Klöster in Österreich ist in dieser Übersetzung jedenfalls offensichtlich<ref>vgl. Bachleitner 2020, S. 70–72</ref>. In Schrämbls Hexametern spießte die Kritik kleine Irrtümer und stilistische Schnitzer auf, dies verhinderte aber nicht die Neuauflage des Texts im Jahr 1810.

Schrämbls schriftstellerische Ambitionen verflüchtigten sich bald. 1787 kehrte er nach Wien zurück und gründete seinen eigenen Verlag, wobei er von Trassler die Rechte auf den kürzlich begonnenen ''Allgemeinen Großen Atlass'' mitnahm. Dieses kartographische Pionierwerk sollte auch seinen verlegerischen Ruhm begründen, während seine übrige umfangreiche Verlagsproduktion zu einem erheblichen Teil aus zunehmend anrüchigen Nachdrucken von in deutschen Staaten erschienenen Werken bestand. Aus seinen Nachdrucken deutscher Belletristik ragen die ''Sammlung von Werken deutscher Dichter und Prosaisten sowie eine Wieland-Werkausgabe hervor. Ein Verbot des Nachdrucks im Deutschen Bund'' wurde seit dessen Gründung diskutiert, aber erst 1835 beschlossen. Es ist sicher kein Zufall, dass der Verlag ab diesem Jahr rasch seinem Ende entgegen ging. Auch die hier gegenständliche Produktion von Büchern in französischer Sprache war selbstredend Nachdruck. Zum Unterschied vom Nachdruck von Büchern aus deutschen Staaten erregte der Nachdruck französischer Bücher aber kaum Anstoß. Erst 1866 wurde ein bilateraler Vertrag geschlossen, der unautorisierte Nachdrucke und Übersetzungen zwischen Österreich und Frankreich unterband. Schrämbl behauptete, dass ihn Joseph II. zum Nachdruck französischer und englischer Bücher regelrecht aufgefordert habe, das ist aber wenig wahrscheinlich. Auch setzte Schrämbls Produktion französischer Bücher erst 1810 ein. Die zwei Jahrzehnte zuvor waren von beinahe permanenten Kriegen gegen Frankreich geprägt, zudem hemmte die strenge [[Bücherzensur|Zensur]] in der postrevolutionären und Napoleonischen Zeit die Buchproduktion. Die Monate der Napoleonischen Besatzung 1809 nützten viele Wiener Verlage, um bis dahin verbotene Literatur zu drucken und zu verbreiten. Auch Schrämbl startete seine Produktion französischer Literatur mit einer zweisprachigen Auswahl von [[Voltaire|Voltaires]] Werken (1810, 39 Bde); besonders anstößige Titel wie ''La Pucelle d’Orléans'' fehlten in dieser Ausgabe aber trotz Zensurlockerungen. 1812 folgte eine ''Bibliothèque portative ou édition des meilleurs auteurs français en petit format de poche, ornée des gravures'', die Werke von Le Sage, La Rochefoucauld, Florian und einigen anderen enthielt. Ein eher klein dimensioniertes Projekt war auch die Werkausgabe von Madame Cottin (1816, 12 Bde), während die Ausgaben der Werke von Madame de Genlis (1813–1832, 83 Bde) und die ''Bibliothèque instructive et amusante, ou collection des ouvrages les plus nouveaux et les plus intéressants de la littérature française'' (1817–1830, 61 Bde) mit – unter anderem – Werken von Chateaubriand, Madame de Staël, Le Sage und Bernardin de Saint-Pierre langfristig angelegt waren. Gleichzeitig lief auch eine Reihe mit dem Titel ''Recueil des Romans'' (1817–1825, 32 Bde), die Werke von Sophie Gay, Madame de Montolieu, Benjamin Constant, Madame de Genlis und anderen präsentierte. Einige französische Titel enthielt auch die ''Ausgewählte Sammlung Classischer Romane, Erzählungen und romantischer Dichtungen des In- und Auslandes'' (1825–1828, 44 Bde) mit einer Übersetzung von Bernardin de Saint-Pierres ''Paul und Virginie'', die laut Titelblatt ausnahmsweise eine Original-Übersetzung von einem gewissen P. Orientalis darstellte. Der Hintergedanke der Reihenwerke bestand darin, Abonnenten anzulocken, die die Kalkulation eines solche Unternehmens bedeutend erleichterten.

Selten waren in Schrämbls Verlagskatalog französische wissenschaftliche Abhandlungen, ein Beispiel sind zwei vielbändige Werke von Buffon (''Naturgeschichte der vierfüßigen Thiere'', 1787–1804, und Naturgeschichte der Vögel, 1787–1806). Vergleichsweise umfangreich war dagegen das Angebot an Sprachlehrbüchern. Ein Longseller und allem Anschein nach geradezu das österreichische Französisch-Lehrbuch schlechthin war Jean-Baptiste Machats Neue französische Sprachlehre. Sie erschien bei Schrämbl erstmals 1822 und ging 1839 bereits in die zwölfte Auflage; nach Auflösung des Schrämbl-Verlags übernahm der Wiener Verlag Michael Lechner das Buch und brachte es 1880 in 45. Auflage mit dem Vermerk 134.–136. Tausend heraus. Von Machat existierten auch eine ''Kleine französische Sprachlehre'' (1832), ein ''Handbuch zu Machat’s französischer Sprachlehre'' (1834) und eine ''Erinnerung an Machat’s Sprachlehren'' (o.J.). Dazu kamen mehrere französische Konversationslehrbücher, Briefsteller und Wörterbücher.

Das ambitionierte Unternehmen des Transfers französischer Literatur und Sprache hat zweifellos sein Publikum in der österreichischen Monarchie und auch darüber hinaus gefunden – französische Drucke, die deutsche Verleger nicht schädigten, wurden sicher auch in den deutschen Staaten verbreitet. Der Verlag Schrämbl hat somit zweifellos Verdienste um den Kulturtransfer zwischen Frankreich und Österreich gesammelt. Finanziell lukrativ waren seine Unternehmungen aber anscheinend nicht. 1803, kurz vor seinem Tod, musste Franz Anton Schrämbl Konkurs anmelden – die Firma wurde von seiner Witwe dennoch weitergeführt; und auch der Nachlass des letzten Geschäftsführers der Firma weist nur geringe Aktivposten aus<ref>vgl. Kohlmaier 2001, Anhang</ref>.

==Quellen und externe Links==
<references/>

==Bibliografie==
*Bachleitner, Norbert: An On/Off Affair: Voltaire in Eighteenth-Century Vienna. In: N. B., Achim Hölter und John McCarthy (Hg.): Taking Stock – Twenty-Five Years of Comparative Literary Research. Leiden, Boston: Brill 2020, S. 48–89.
*Frank, Peter R. und Johannes Frimmel: Buchwesen in Wien 1750–1850. Kommentiertes Verzeichnis der Buchdrucker, Buchhändler und Verleger. Wiesbaden: Harrassowitz 2008.
*Kohlmaier, Ursula: Der Verlag Franz Anton Schrämbl. Diss. Univ. Wien 2001 (https://www.wienbibliothek.at/sites/default/files/files/buchforschung/kohlmaier-ursula-franz-schrämbl.pdf; zuletzt eingesehen am 30. September 2023)).
*Wurzbach, Constant von: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich. Bd. 31. Wien: Zamarski 1876.

==Autor==
Norbert Bachleitner

Onelinstellung: 02/07/2024

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2026-03-16T10:27:07Z

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