Astérix Übersetzungen in österreichische Dialekte - Versionsgeschichte

Hannah am 16. Dezember 2025 um 15:03 Uhr

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	*[5] Das Publikum kauft nicht in erster Linie Asterix, sondern die Übersetzung von Dr. Kurt Ostbahn, H.C. Artmann, Reinhard P. Gruber oder Felix Mitterer<ref>Schönauer 2015, S. 167f.</ref>.		*[5] Das Publikum kauft nicht in erster Linie Asterix, sondern die Übersetzung von Dr. Kurt Ostbahn, H.C. Artmann, Reinhard P. Gruber oder Felix Mitterer<ref>Schönauer 2015, S. 167f.</ref>.

	Nicht alle österreichischen Dialekte sind durch Übersetzungen vertreten. Es fehlt das Alpenvorland, also die Bundesländer Salzburg, Oberösterreich und Niederösterreich, deren mittelbairische Varietäten aus der Sicht des Durchschnittssprechers wohl im Kontrast zur Standardsprache vergleichsweise schwach ausgeprägte Profile haben und daher für übersetzerische Experimente weniger attraktiv erscheinen (das gilt auch für andere Texte, die in viele Dialekte übersetzt wurden, z.B. Antoine de Saint-Exupérys Der kleine Prinz~~, → [[Leitgeb~~]]). Der Dialekt des westlichsten Bundeslandes, also Vorarlbergs, hebt sich zwar am stärksten von allen übrigen österreichischen Varietäten ab, aber die als Alemannisch ausgewiesenen Fassungen stammen von Schweizer und von schwäbischen Übersetzern. Die elf in der Tabelle aufgelisteten Übersetzungen verteilen sich auf Wien (6), die Steiermark (2), Kärnten (1) und Tirol (1). Die Übersetzer sehen sich erkennbar veranlasst, Lesererwartungen dahingehend zu erfüllen, dass sie einerseits für ihren Dialekt (vermeintlich) typische Wörter und Wendungen in die Texte einbauen (über deren Bedeutung man sich in den beigefügten Glossaren informieren kann) und andererseits für die mit der Übersetzung Penndorfs populär gewordenen Zitate besonders markante Formulierungen finden. So lauten Entsprechungen des Ausrufs „DIE SPINNEN, DIE RÖMER!“ z.B. „DE SEIN GONZ SCHEN TEPAT, DE REMA!“ (Assinger), „DE HOM AN VOGL, DE RÖMA!“ (Mitterer) oder „DE SAN AUGRENND, DE RÖMA!“ (Molden).		Nicht alle österreichischen Dialekte sind durch Übersetzungen vertreten. Es fehlt das Alpenvorland, also die Bundesländer Salzburg, Oberösterreich und Niederösterreich, deren mittelbairische Varietäten aus der Sicht des Durchschnittssprechers wohl im Kontrast zur Standardsprache vergleichsweise schwach ausgeprägte Profile haben und daher für übersetzerische Experimente weniger attraktiv erscheinen (das gilt auch für andere Texte, die in viele Dialekte übersetzt wurden, z.B. Antoine de Saint-Exupérys [[Grete und Josef Leitgeb\|''Der kleine Prinz'']]). Der Dialekt des westlichsten Bundeslandes, also Vorarlbergs, hebt sich zwar am stärksten von allen übrigen österreichischen Varietäten ab, aber die als Alemannisch ausgewiesenen Fassungen stammen von Schweizer und von schwäbischen Übersetzern. Die elf in der Tabelle aufgelisteten Übersetzungen verteilen sich auf Wien (6), die Steiermark (2), Kärnten (1) und Tirol (1). Die Übersetzer sehen sich erkennbar veranlasst, Lesererwartungen dahingehend zu erfüllen, dass sie einerseits für ihren Dialekt (vermeintlich) typische Wörter und Wendungen in die Texte einbauen (über deren Bedeutung man sich in den beigefügten Glossaren informieren kann) und andererseits für die mit der Übersetzung Penndorfs populär gewordenen Zitate besonders markante Formulierungen finden. So lauten Entsprechungen des Ausrufs „DIE SPINNEN, DIE RÖMER!“ z.B. „DE SEIN GONZ SCHEN TEPAT, DE REMA!“ (Assinger), „DE HOM AN VOGL, DE RÖMA!“ (Mitterer) oder „DE SAN AUGRENND, DE RÖMA!“ (Molden).

	Cros verweist im Zusammenhang mit den „regionalistischen“ Versionen auch darauf, dass den Übersetzungen in zahlreichen Fällen eine dezidierte sprachpolitische Mission mitgegeben wurde<ref>cf. Cros 2011, S. 29</ref>. Im deutschsprachigen Raum trifft dies zweifellos auf das Letzeburgische mit seinen insgesamt neun Bänden zu, die allesamt von dem Luxemburger Alex (als Schriftsteller: Lex) Roth (1933) stammen und die im Kontext sowohl der Status- als auch der Korpusplanung der erst seit 1984 als Nationalsprache anerkannten Varietät zu beurteilen sind. Die österreichischen Mundartübersetzungen stehen dagegen nicht vordergründig im Dienst glottopolitischer Emanzipationsbestrebungen; die ihnen zugedachte Aufgabe besteht allenfalls in der Stärkung der sprachlichen Loyalität der Dialektsprecherinnen, die durch das Lesevergnügen unterstützt werden soll. Die Ausgaben zeugen von der Präsenz, die die Dialekte in Österreich im sozialen Leben haben und die durch Übersetzungen attraktiver Lesestoffe im Bewusstsein verankert wird.		Cros verweist im Zusammenhang mit den „regionalistischen“ Versionen auch darauf, dass den Übersetzungen in zahlreichen Fällen eine dezidierte sprachpolitische Mission mitgegeben wurde<ref>cf. Cros 2011, S. 29</ref>. Im deutschsprachigen Raum trifft dies zweifellos auf das Letzeburgische mit seinen insgesamt neun Bänden zu, die allesamt von dem Luxemburger Alex (als Schriftsteller: Lex) Roth (1933) stammen und die im Kontext sowohl der Status- als auch der Korpusplanung der erst seit 1984 als Nationalsprache anerkannten Varietät zu beurteilen sind. Die österreichischen Mundartübersetzungen stehen dagegen nicht vordergründig im Dienst glottopolitischer Emanzipationsbestrebungen; die ihnen zugedachte Aufgabe besteht allenfalls in der Stärkung der sprachlichen Loyalität der Dialektsprecherinnen, die durch das Lesevergnügen unterstützt werden soll. Die Ausgaben zeugen von der Präsenz, die die Dialekte in Österreich im sozialen Leben haben und die durch Übersetzungen attraktiver Lesestoffe im Bewusstsein verankert wird.

Hannah am 28. Oktober 2025 um 14:01 Uhr

2025-10-28T14:01:44Z

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	Die beiden steirischen Bände verfasste Reinhard Peter Gruber (*1947), dessen literarisch-musikalische Produktion oft einen explizit regionalen Bezug hat (wie einigen Untertiteln seiner Werke zu entnehmen ist: steirischer Roman, steirische Wirtshausoper, steirisches Musical). In seinen ''Asterix''-Übersetzungen bringt er nicht nur den diphthong- und triphthongreichen steirischen Dialekt zur Geltung, sondern schmuggelt auch aktuelle Realien als Lokalkolorit ein. So wird etwa aus dem Werbespruch der bekannten Biermarke „Lustig samma, Puntigamer“ die Parole „Röma samma! Puntigamma!“; an anderer Stelle wird der Fußballmannschaft Sturm Graz gehuldigt.		Die beiden steirischen Bände verfasste Reinhard Peter Gruber (*1947), dessen literarisch-musikalische Produktion oft einen explizit regionalen Bezug hat (wie einigen Untertiteln seiner Werke zu entnehmen ist: steirischer Roman, steirische Wirtshausoper, steirisches Musical). In seinen ''Asterix''-Übersetzungen bringt er nicht nur den diphthong- und triphthongreichen steirischen Dialekt zur Geltung, sondern schmuggelt auch aktuelle Realien als Lokalkolorit ein. So wird etwa aus dem Werbespruch der bekannten Biermarke „Lustig samma, Puntigamer“ die Parole „Röma samma! Puntigamma!“; an anderer Stelle wird der Fußballmannschaft Sturm Graz gehuldigt.

	Mit der Tiroler Übersetzung wurde Felix Mitterer (*1948) betraut, dessen Auseinandersetzung mit regionalen Themen sich in seinem reichhaltigen, aus Dramen und Drehbüchern bestehenden Œuvre widerspiegelt und dessen Verbundenheit mit dem Kulturleben des Bundeslands u.a. in den Orten der Uraufführungen seiner Stücke zum Ausdruck kommt. Mitterer steuert seiner Übersetzung einen ganzseitigen Paratext bei, in dem er auch über innertirolerische sprachliche und mentalitätsmäßige Unterschiede aufklärt und seine Entscheidung für die gewählte Varietät begründet: „I hun iatzan oanfoch den Dialekt gnommen, den aa da Nichttirola ols vabreiteten Tirola Dialekt kennt, und des isch so ungefähr da Dialekt aus da Gegend vo Innschbruck“. Aber Mitterer bricht die sprachliche Eindimensionalität der Vorläuferversionen raffiniert auf, um die linguistischen Verhältnisse der Römerzeit in gewisser Weise nachzubilden:		Mit der Tiroler Übersetzung wurde [[Felix Mitterer]] (*1948) betraut, dessen Auseinandersetzung mit regionalen Themen sich in seinem reichhaltigen, aus Dramen und Drehbüchern bestehenden Œuvre widerspiegelt und dessen Verbundenheit mit dem Kulturleben des Bundeslands u.a. in den Orten der Uraufführungen seiner Stücke zum Ausdruck kommt. Mitterer steuert seiner Übersetzung einen ganzseitigen Paratext bei, in dem er auch über innertirolerische sprachliche und mentalitätsmäßige Unterschiede aufklärt und seine Entscheidung für die gewählte Varietät begründet: „I hun iatzan oanfoch den Dialekt gnommen, den aa da Nichttirola ols vabreiteten Tirola Dialekt kennt, und des isch so ungefähr da Dialekt aus da Gegend vo Innschbruck“. Aber Mitterer bricht die sprachliche Eindimensionalität der Vorläuferversionen raffiniert auf, um die linguistischen Verhältnisse der Römerzeit in gewisser Weise nachzubilden:

	<blockquote>„Im französischn Original vom Aschterix redn die Gallier und die Röma des gleiche Französisch, und in da hochdeitschn Übasetzung redn sie des gleiche Deitsch. Hun i ma gedenkt, wenn ma iatz schun a Dialektübasetzung mochn, warum nit die Röma ondasch redn lossn wia die Gallier? Weil domols, in die 50er-Johr vor Chrischtus, wia die Röma Gallien bsetzt hobm, do hobm die Röma natirlich Lateinisch gredt und die Gallier Gallisch […]. Und nochand hun i ma gedenkt, sell war dechtasch nit unluschtig, wenn die Röma Wianarisch redn tatn […].“</blockquote>		<blockquote>„Im französischn Original vom Aschterix redn die Gallier und die Röma des gleiche Französisch, und in da hochdeitschn Übasetzung redn sie des gleiche Deitsch. Hun i ma gedenkt, wenn ma iatz schun a Dialektübasetzung mochn, warum nit die Röma ondasch redn lossn wia die Gallier? Weil domols, in die 50er-Johr vor Chrischtus, wia die Röma Gallien bsetzt hobm, do hobm die Röma natirlich Lateinisch gredt und die Gallier Gallisch […]. Und nochand hun i ma gedenkt, sell war dechtasch nit unluschtig, wenn die Röma Wianarisch redn tatn […].“</blockquote>

Hannah am 2. Juli 2025 um 08:32 Uhr

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	Onlinestellung: 04/10/2024		Onlinestellung: 04/10/2024
	{{otherWiki\|~~Traductions_d'Astérix_en_dialectes_autrichiens~~}}		{{otherWiki\|Traductions_d’Astérix_en_dialectes_autrichiens}}

Solene am 15. Dezember 2024 um 08:40 Uhr

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	Onlinestellung: 04/10/2024		Onlinestellung: 04/10/2024
	{{otherWiki\|~~Traductions d~~'~~Astérix en dialectes autrichiens~~}}		{{otherWiki\|Traductions_d'Astérix_en_dialectes_autrichiens}}

Solene am 15. Dezember 2024 um 08:40 Uhr

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	Onlinestellung: 04/10/2024		Onlinestellung: 04/10/2024
	{{otherWiki\|}}		{{otherWiki\|Traductions d'Astérix en dialectes autrichiens}}

Solene am 15. Dezember 2024 um 08:40 Uhr

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	Onlinestellung: 04/10/2024		Onlinestellung: 04/10/2024
	{{otherWiki\|~~Traductions d'Astérix en dialectes autrichiens~~}}		{{otherWiki\|}}

Solene: /* Literatur */

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Literatur

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	*Schneider, Ursula A. / Steinsiek, Annette: Obocht, Leutln! Hinkelstoanschlag. Literarische Vorlage und Dialekt in Felix Mitterers Übertragungen von Asterix und John Millington Synges Playboy. In: Nestroyana 37 (2017), Heft 3–4, S. 160–174.		*Schneider, Ursula A. / Steinsiek, Annette: Obocht, Leutln! Hinkelstoanschlag. Literarische Vorlage und Dialekt in Felix Mitterers Übertragungen von Asterix und John Millington Synges Playboy. In: Nestroyana 37 (2017), Heft 3–4, S. 160–174.
	*Schönauer, Helmuth: Tagebuch eines Bibliothekars. Band II, 1999–2003. Klagenfurt: Sisyphus 2015, S. 166–169.		*Schönauer, Helmuth: Tagebuch eines Bibliothekars. Band II, 1999–2003. Klagenfurt: Sisyphus 2015, S. 166–169.


	==Autor==		==Autor==

Solene am 9. Dezember 2024 um 16:47 Uhr

2024-12-09T16:47:00Z

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	In einer Studie zur nationalen und internationalen ''Astérix''-Rezeption wird besonderes Augenmerk auf die zunächst in der Frankophonie einsetzende Welle von Übersetzungen in Regionalsprachen und Non-Standard-Varietäten gelegt, die alsbald europaweit eine Fortsetzung findet<ref>Cros 2011</ref>. Im deutschsprachigen Raum manifestiert sich dieser Trend besonders stark dank der vom Stuttgarter Ehapa-Verlag geförderten und gesteuerten Produktion von ''Asterix''-Dialektübersetzungen (Name im Deutschen ohne Akzent).		In einer Studie zur nationalen und internationalen ''Astérix''-Rezeption wird besonderes Augenmerk auf die zunächst in der Frankophonie einsetzende Welle von Übersetzungen in Regionalsprachen und Non-Standard-Varietäten gelegt, die alsbald europaweit eine Fortsetzung findet<ref>Cros 2011</ref>. Im deutschsprachigen Raum manifestiert sich dieser Trend besonders stark dank der vom Stuttgarter Ehapa-Verlag geförderten und gesteuerten Produktion von ''Asterix''-Dialektübersetzungen (Name im Deutschen ohne Akzent).

	Asterix im Dialekt hat gesamtdeutsch betrachtet um die Jahrtausendwende Hochkonjunktur. Mehr als die Hälfte der etwa einhundert bisher publizierten Übersetzungen in verschiedenste Mundarten ist zwischen 1995 und 2004 herausgekommen. Der Großteil der österreichischen Übersetzungen ist in dem kurzen Zeitraum zwischen 1997 und 2000 erschienen; erst seit 2018 gibt es weitere Übersetzungen, wie die folgende Übersicht zeigt.		''Asterix'' im Dialekt hat gesamtdeutsch betrachtet um die Jahrtausendwende Hochkonjunktur. Mehr als die Hälfte der etwa einhundert bisher publizierten Übersetzungen in verschiedenste Mundarten ist zwischen 1995 und 2004 herausgekommen. Der Großteil der österreichischen Übersetzungen ist in dem kurzen Zeitraum zwischen 1997 und 2000 erschienen; erst seit 2018 gibt es weitere Übersetzungen, wie die folgende Übersicht zeigt.

	{\| class="wikitable" style="margin:auto"		{\| class="wikitable" style="margin:auto"
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	\|-		\|-
	\|\| Astérix et le chaudron \|\| Asterix und der Kupferkessel \|\| Asterix und es kupfane Reindl \|\|Ernst Molden \|\| Wienerisch \|\| 2022		\|\| Astérix et le chaudron \|\| Asterix und der Kupferkessel \|\| Asterix und es kupfane Reindl \|\|Ernst Molden \|\| Wienerisch \|\| 2022
			\|-
			\|\| Astérix le Gaulois \|\| Asterix der Gallier \|\| Asterix da Wüüde \|\|Ernst Molden \|\| Wienerisch \|\| 2024
	\|-		\|-
	\|}		\|}

	Alle ~~zehn~~ bisher in österreichische Mundarten übersetzten Asterix-Bände beruhen – auch wenn die Übersetzer des Französischen mächtig sind – auf den Übersetzungen von Gudrun Penndorf, von der die Bände 1–29 in hochdeutscher Fassung stammen; das wird im Impressum offengelegt (überwiegend in konventioneller Form, in einigen Ausgaben sind auch diese Informationen im betreffenden Dialekt abgefasst). Es handelt sich also durchwegs um intralinguale Übersetzungen.		Alle elf bisher in österreichische Mundarten übersetzten Asterix-Bände beruhen – auch wenn die Übersetzer des Französischen mächtig sind – auf den Übersetzungen von Gudrun Penndorf, von der die Bände 1–29 in hochdeutscher Fassung stammen; das wird im Impressum offengelegt (überwiegend in konventioneller Form, in einigen Ausgaben sind auch diese Informationen im betreffenden Dialekt abgefasst). Es handelt sich also durchwegs um intralinguale Übersetzungen.

	Die österreichischen Übersetzer von Mundartfassungen sind mit Ausnahme des Ex-Schirennläufers und populären Fernsehmoderators Armin Assinger (*1964), der für die Kärntner Version verantwortlich zeichnet, prominente Kulturschaffende, deren Namen mit Werken in der jeweiligen Varietät assoziiert werden.		Die österreichischen Übersetzer von Mundartfassungen sind mit Ausnahme des Ex-Schirennläufers und populären Fernsehmoderators Armin Assinger (*1964), der für die Kärntner Version verantwortlich zeichnet, prominente Kulturschaffende, deren Namen mit Werken in der jeweiligen Varietät assoziiert werden.
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	*[5] Das Publikum kauft nicht in erster Linie Asterix, sondern die Übersetzung von Dr. Kurt Ostbahn, H.C. Artmann, Reinhard P. Gruber oder Felix Mitterer<ref>Schönauer 2015, S. 167f.</ref>.		*[5] Das Publikum kauft nicht in erster Linie Asterix, sondern die Übersetzung von Dr. Kurt Ostbahn, H.C. Artmann, Reinhard P. Gruber oder Felix Mitterer<ref>Schönauer 2015, S. 167f.</ref>.

	Nicht alle österreichischen Dialekte sind durch Übersetzungen vertreten. Es fehlt das Alpenvorland, also die Bundesländer Salzburg, Oberösterreich und Niederösterreich, deren mittelbairische Varietäten aus der Sicht des Durchschnittssprechers wohl im Kontrast zur Standardsprache vergleichsweise schwach ausgeprägte Profile haben und daher für übersetzerische Experimente weniger attraktiv erscheinen (das gilt auch für andere Texte, die in viele Dialekte übersetzt wurden, z.B. Antoine de Saint-Exupérys Der kleine Prinz, → [[Leitgeb]]). Der Dialekt des westlichsten Bundeslandes, also Vorarlbergs, hebt sich zwar am stärksten von allen übrigen österreichischen Varietäten ab, aber die als Alemannisch ausgewiesenen Fassungen stammen von Schweizer und von schwäbischen Übersetzern. Die ~~zehn~~ in der Tabelle aufgelisteten Übersetzungen verteilen sich auf Wien (6), die Steiermark (2), Kärnten (1) und Tirol (1). Die Übersetzer sehen sich erkennbar veranlasst, Lesererwartungen dahingehend zu erfüllen, dass sie einerseits für ihren Dialekt (vermeintlich) typische Wörter und Wendungen in die Texte einbauen (über deren Bedeutung man sich in den beigefügten Glossaren informieren kann) und andererseits für die mit der Übersetzung Penndorfs populär gewordenen Zitate besonders markante Formulierungen finden. So lauten Entsprechungen des Ausrufs „DIE SPINNEN, DIE RÖMER!“ z.B. „DE SEIN GONZ SCHEN TEPAT, DE REMA!“ (Assinger), „DE HOM AN VOGL, DE RÖMA!“ (Mitterer) oder „DE SAN AUGRENND, DE RÖMA!“ (Molden).		Nicht alle österreichischen Dialekte sind durch Übersetzungen vertreten. Es fehlt das Alpenvorland, also die Bundesländer Salzburg, Oberösterreich und Niederösterreich, deren mittelbairische Varietäten aus der Sicht des Durchschnittssprechers wohl im Kontrast zur Standardsprache vergleichsweise schwach ausgeprägte Profile haben und daher für übersetzerische Experimente weniger attraktiv erscheinen (das gilt auch für andere Texte, die in viele Dialekte übersetzt wurden, z.B. Antoine de Saint-Exupérys Der kleine Prinz, → [[Leitgeb]]). Der Dialekt des westlichsten Bundeslandes, also Vorarlbergs, hebt sich zwar am stärksten von allen übrigen österreichischen Varietäten ab, aber die als Alemannisch ausgewiesenen Fassungen stammen von Schweizer und von schwäbischen Übersetzern. Die elf in der Tabelle aufgelisteten Übersetzungen verteilen sich auf Wien (6), die Steiermark (2), Kärnten (1) und Tirol (1). Die Übersetzer sehen sich erkennbar veranlasst, Lesererwartungen dahingehend zu erfüllen, dass sie einerseits für ihren Dialekt (vermeintlich) typische Wörter und Wendungen in die Texte einbauen (über deren Bedeutung man sich in den beigefügten Glossaren informieren kann) und andererseits für die mit der Übersetzung Penndorfs populär gewordenen Zitate besonders markante Formulierungen finden. So lauten Entsprechungen des Ausrufs „DIE SPINNEN, DIE RÖMER!“ z.B. „DE SEIN GONZ SCHEN TEPAT, DE REMA!“ (Assinger), „DE HOM AN VOGL, DE RÖMA!“ (Mitterer) oder „DE SAN AUGRENND, DE RÖMA!“ (Molden).

	Cros verweist im Zusammenhang mit den „regionalistischen“ Versionen auch darauf, dass den Übersetzungen in zahlreichen Fällen eine dezidierte sprachpolitische Mission mitgegeben wurde<ref>cf. Cros 2011, S. 29</ref>. Im deutschsprachigen Raum trifft dies zweifellos auf das Letzeburgische mit seinen insgesamt neun Bänden zu, die allesamt von dem Luxemburger Alex (als Schriftsteller: Lex) Roth (1933) stammen und die im Kontext sowohl der Status- als auch der Korpusplanung der erst seit 1984 als Nationalsprache anerkannten Varietät zu beurteilen sind. Die österreichischen Mundartübersetzungen stehen dagegen nicht vordergründig im Dienst glottopolitischer Emanzipationsbestrebungen; die ihnen zugedachte Aufgabe besteht allenfalls in der Stärkung der sprachlichen Loyalität der Dialektsprecherinnen, die durch das Lesevergnügen unterstützt werden soll. Die Ausgaben zeugen von der Präsenz, die die Dialekte in Österreich im sozialen Leben haben und die durch Übersetzungen attraktiver Lesestoffe im Bewusstsein verankert wird.		Cros verweist im Zusammenhang mit den „regionalistischen“ Versionen auch darauf, dass den Übersetzungen in zahlreichen Fällen eine dezidierte sprachpolitische Mission mitgegeben wurde<ref>cf. Cros 2011, S. 29</ref>. Im deutschsprachigen Raum trifft dies zweifellos auf das Letzeburgische mit seinen insgesamt neun Bänden zu, die allesamt von dem Luxemburger Alex (als Schriftsteller: Lex) Roth (1933) stammen und die im Kontext sowohl der Status- als auch der Korpusplanung der erst seit 1984 als Nationalsprache anerkannten Varietät zu beurteilen sind. Die österreichischen Mundartübersetzungen stehen dagegen nicht vordergründig im Dienst glottopolitischer Emanzipationsbestrebungen; die ihnen zugedachte Aufgabe besteht allenfalls in der Stärkung der sprachlichen Loyalität der Dialektsprecherinnen, die durch das Lesevergnügen unterstützt werden soll. Die Ausgaben zeugen von der Präsenz, die die Dialekte in Österreich im sozialen Leben haben und die durch Übersetzungen attraktiver Lesestoffe im Bewusstsein verankert wird.

Solene am 4. Oktober 2024 um 12:28 Uhr

2024-10-04T12:28:23Z

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	==Quellen und externe Links==		==Quellen und externe Links==
	<references />		<references />

			==Literatur==
			*Cros, Bernard: Du village d’Astérix au village global: historique de cinquante ans de succès. In: Bertrand Richet (Hg.): Le tour du monde d’Astérix. Actes du colloque tenu à la Sorbonne les 30 et 31 octobre 2009. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle 2011, S. 19–38.
			*Schneider, Ursula A. / Steinsiek, Annette: Obocht, Leutln! Hinkelstoanschlag. Literarische Vorlage und Dialekt in Felix Mitterers Übertragungen von Asterix und John Millington Synges Playboy. In: Nestroyana 37 (2017), Heft 3–4, S. 160–174.
			*Schönauer, Helmuth: Tagebuch eines Bibliothekars. Band II, 1999–2003. Klagenfurt: Sisyphus 2015, S. 166–169.


	==Autor==		==Autor==

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	Onlinestellung: 04/10/2024		Onlinestellung: 04/10/2024
	{{otherWiki\|Traductions d'Astérix en dialectes autrichiens}}		{{otherWiki\|Traductions d'Astérix en dialectes autrichiens}}

	~~==Literatur==~~

Solene am 4. Oktober 2024 um 12:04 Uhr

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	Asterix im Dialekt hat gesamtdeutsch betrachtet um die Jahrtausendwende Hochkonjunktur. Mehr als die Hälfte der etwa einhundert bisher publizierten Übersetzungen in verschiedenste Mundarten ist zwischen 1995 und 2004 herausgekommen. Der Großteil der österreichischen Übersetzungen ist in dem kurzen Zeitraum zwischen 1997 und 2000 erschienen; erst seit 2018 gibt es weitere Übersetzungen, wie die folgende Übersicht zeigt.		Asterix im Dialekt hat gesamtdeutsch betrachtet um die Jahrtausendwende Hochkonjunktur. Mehr als die Hälfte der etwa einhundert bisher publizierten Übersetzungen in verschiedenste Mundarten ist zwischen 1995 und 2004 herausgekommen. Der Großteil der österreichischen Übersetzungen ist in dem kurzen Zeitraum zwischen 1997 und 2000 erschienen; erst seit 2018 gibt es weitere Übersetzungen, wie die folgende Übersicht zeigt.

	~~<ref></ref>~~

	{\| class="wikitable" style="margin:auto"		{\| class="wikitable" style="margin:auto"
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	Mit der Tiroler Übersetzung wurde Felix Mitterer (*1948) betraut, dessen Auseinandersetzung mit regionalen Themen sich in seinem reichhaltigen, aus Dramen und Drehbüchern bestehenden Œuvre widerspiegelt und dessen Verbundenheit mit dem Kulturleben des Bundeslands u.a. in den Orten der Uraufführungen seiner Stücke zum Ausdruck kommt. Mitterer steuert seiner Übersetzung einen ganzseitigen Paratext bei, in dem er auch über innertirolerische sprachliche und mentalitätsmäßige Unterschiede aufklärt und seine Entscheidung für die gewählte Varietät begründet: „I hun iatzan oanfoch den Dialekt gnommen, den aa da Nichttirola ols vabreiteten Tirola Dialekt kennt, und des isch so ungefähr da Dialekt aus da Gegend vo Innschbruck“. Aber Mitterer bricht die sprachliche Eindimensionalität der Vorläuferversionen raffiniert auf, um die linguistischen Verhältnisse der Römerzeit in gewisser Weise nachzubilden:		Mit der Tiroler Übersetzung wurde Felix Mitterer (*1948) betraut, dessen Auseinandersetzung mit regionalen Themen sich in seinem reichhaltigen, aus Dramen und Drehbüchern bestehenden Œuvre widerspiegelt und dessen Verbundenheit mit dem Kulturleben des Bundeslands u.a. in den Orten der Uraufführungen seiner Stücke zum Ausdruck kommt. Mitterer steuert seiner Übersetzung einen ganzseitigen Paratext bei, in dem er auch über innertirolerische sprachliche und mentalitätsmäßige Unterschiede aufklärt und seine Entscheidung für die gewählte Varietät begründet: „I hun iatzan oanfoch den Dialekt gnommen, den aa da Nichttirola ols vabreiteten Tirola Dialekt kennt, und des isch so ungefähr da Dialekt aus da Gegend vo Innschbruck“. Aber Mitterer bricht die sprachliche Eindimensionalität der Vorläuferversionen raffiniert auf, um die linguistischen Verhältnisse der Römerzeit in gewisser Weise nachzubilden:

	~~{{Citation bloc\|~~„Im französischn Original vom Aschterix redn die Gallier und die Röma des gleiche Französisch, und in da hochdeitschn Übasetzung redn sie des gleiche Deitsch. Hun i ma gedenkt, wenn ma iatz schun a Dialektübasetzung mochn, warum nit die Röma ondasch redn lossn wia die Gallier? Weil domols, in die 50er-Johr vor Chrischtus, wia die Röma Gallien bsetzt hobm, do hobm die Röma natirlich Lateinisch gredt und die Gallier Gallisch […]. Und nochand hun i ma gedenkt, sell war dechtasch nit unluschtig, wenn die Röma Wianarisch redn tatn […]“}}		<blockquote>„Im französischn Original vom Aschterix redn die Gallier und die Röma des gleiche Französisch, und in da hochdeitschn Übasetzung redn sie des gleiche Deitsch. Hun i ma gedenkt, wenn ma iatz schun a Dialektübasetzung mochn, warum nit die Röma ondasch redn lossn wia die Gallier? Weil domols, in die 50er-Johr vor Chrischtus, wia die Röma Gallien bsetzt hobm, do hobm die Röma natirlich Lateinisch gredt und die Gallier Gallisch […]. Und nochand hun i ma gedenkt, sell war dechtasch nit unluschtig, wenn die Röma Wianarisch redn tatn […].“</blockquote>

	Durch ein Verlagsgutachten wurde noch eine weitere Differenzierung ins Spiel gebracht: Der in der klassischen Philologie als stilbildender Schriftsteller anerkannte Cäsar hätte anstatt des gleichen Dialekts wie die römischen Soldaten auch Standarddeutsch sprechen können. Aber diesen Vorschlag hat Mitterer, wie aus dem im Innsbrucker Brenner-Archiv aufbewahrten Vorlass hervorgeht, abgelehnt<ref>cf. Schneider / Steinsiek 2017, S. 165</ref>.		Durch ein Verlagsgutachten wurde noch eine weitere Differenzierung ins Spiel gebracht: Der in der klassischen Philologie als stilbildender Schriftsteller anerkannte Cäsar hätte anstatt des gleichen Dialekts wie die römischen Soldaten auch Standarddeutsch sprechen können. Aber diesen Vorschlag hat Mitterer, wie aus dem im Innsbrucker Brenner-Archiv aufbewahrten Vorlass hervorgeht, abgelehnt<ref>cf. Schneider / Steinsiek 2017, S. 165</ref>.