Theodor Herzl - Versionsgeschichte

Hannah am 16. März 2026 um 10:15 Uhr

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Hannah am 10. Februar 2026 um 12:32 Uhr

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Solene am 18. November 2025 um 14:00 Uhr

2025-11-18T14:00:33Z

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	Seinem literarischen Talent verdankt Herzl seine Anstellung bei der ''NFP''. Seine im September 1891 in der ''NFP'' veröffentlichten Reisebilder aus den französischen Pyrenäen (Beiträge über Luz, Lourdes und Biarritz) waren ein großer Erfolg. Vor seiner Ankunft in Paris am 6. Oktober 1891 hatte er sich noch nie wirklich für das politische, wirtschaftliche und soziale Leben interessiert. Er war vor allem bemüht gewesen, im Wiener Literaturleben Fuß zu fassen. Während er in den Pariser Jahren gewissenhaft den Pflichten eines mit allen Bereichen des französischen Geschehens beauftragten Journalisten nachging, hörte er nie auf, regelmäßig ins Theater zu gehen, und sein politisches Denken wurde ständig von der Literatur genährt. Laut Clemens Peck sollte Herzls zionistisches Projekt auf der Grundlage eines „Austauschprozesses zwischen literarischer Imagination und Politik“ Form annehmen<ref>Peck 2012, S. 61</ref>“.		Seinem literarischen Talent verdankt Herzl seine Anstellung bei der ''NFP''. Seine im September 1891 in der ''NFP'' veröffentlichten Reisebilder aus den französischen Pyrenäen (Beiträge über Luz, Lourdes und Biarritz) waren ein großer Erfolg. Vor seiner Ankunft in Paris am 6. Oktober 1891 hatte er sich noch nie wirklich für das politische, wirtschaftliche und soziale Leben interessiert. Er war vor allem bemüht gewesen, im Wiener Literaturleben Fuß zu fassen. Während er in den Pariser Jahren gewissenhaft den Pflichten eines mit allen Bereichen des französischen Geschehens beauftragten Journalisten nachging, hörte er nie auf, regelmäßig ins Theater zu gehen, und sein politisches Denken wurde ständig von der Literatur genährt. Laut Clemens Peck sollte Herzls zionistisches Projekt auf der Grundlage eines „Austauschprozesses zwischen literarischer Imagination und Politik“ Form annehmen<ref>Peck 2012, S. 61</ref>“.

	Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von ~~Hofmannstahl~~]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.		Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannsthal]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.

	Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''Das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>“. Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : „Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.		Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''Das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>“. Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : „Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.

Solene am 1. Februar 2025 um 16:12 Uhr

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	==Bibliografie==		==Bibliografie==
	*Bein, Alex : Theodor Herzl. Biographie. Franfurt/Main – Berlin – Wien: Ullstein 1983 (Ullstein-Materialien, Nr. 35163), ~~réédition révisée par l’auteur~~ (~~première publication~~ : ~~Vienne~~ : Fiba-Verlag 1934).		*Bein, Alex : Theodor Herzl. Biographie. Franfurt/Main – Berlin – Wien: Ullstein 1983 (Ullstein-Materialien, Nr. 35163), vom Autor durchgesehene Neuauflage (Erstveröffentlichung: Wien: Fiba-Verlag, 1934).
	*Herzl, Theodor : Briefe und Tagebücher, éd. par Alex Bein, Hermann Greive, Moshe Schaerf, Julius H. Schoeps, vol. 1 : Briefe und autobiographische Notizen 1866-1895 ; vol. 2 : Zionistisches Tagebuch 1895-1899. Berlin – Frankfurt/Main - Wien : Propyläen 1983 (Journal 1895-1904. Le fondateur du sionisme parle, morceaux choisis, trad. Paul Kessler, Paris : Calmann-Lévy 1990).		*Herzl, Theodor : Briefe und Tagebücher, éd. par Alex Bein, Hermann Greive, Moshe Schaerf, Julius H. Schoeps, vol. 1 : Briefe und autobiographische Notizen 1866-1895 ; vol. 2 : Zionistisches Tagebuch 1895-1899. Berlin – Frankfurt/Main - Wien : Propyläen 1983 (Journal 1895-1904. Le fondateur du sionisme parle, morceaux choisis, trad. Paul Kessler, Paris : Calmann-Lévy 1990).
	*Herzl, Theodor : Das Palais Bourbon. Bilder aus dem französischen Parlamentsleben. Leipzig : Duncker & Humblot 1895 (Le Palais-Bourbon. Tableaux de la vie parlementaire française, trad. Paul Kessler. La Tour d’Aigues (Vaucluse) : éditions de l’aube 1995).		*Herzl, Theodor : Das Palais Bourbon. Bilder aus dem französischen Parlamentsleben. Leipzig : Duncker & Humblot 1895 (Le Palais-Bourbon. Tableaux de la vie parlementaire française, trad. Paul Kessler. La Tour d’Aigues (Vaucluse) : éditions de l’aube 1995).
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	Deutsche Übersetzung von Hélène Belletto-Sussel		Deutsche Übersetzung von Hélène Belletto-Sussel


	Onlinestellung: 01/02/2025		Onlinestellung: 01/02/2025

Solene: /* Herzl und Frankreich */

2025-02-01T10:20:26Z

Herzl und Frankreich

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	Herzl erkennt nicht sofort die entscheidende Rolle des Antisemitismus in Dreyfus‘ Verurteilung. Er wohnt am 19. Dezember 1894 der Eröffnung des Prozesses gegen Dreyfus bei, doch in seinen ersten Artikeln<ref>Process Dreyfus, ''NFP'', 20. Dezember 1894, S. 10; Fortsetzung mit dem gleichen Titel, ''NFP'', 22. Dezember 1894, S. 9</ref> wird nicht angedeutet, dass die Spionage-Anschuldigung eine Auswirkung des Antisemitismus sein könnte. Nach dem am 22. Dezember verkündeten Urteil hängt er seinem Beitrag ein Postskriptum an: Das Extrablatt der Morès’schen “Terre de France” knüpft an die Meldung von der Verurtheilung Dreyfus’ heftige antisemitische Ausfälle<ref>„Proceß Dreyfus“, ''NFP'', 23. Dezember 1894, S. 8</ref>. In seiner Bilanz des politischen Geschehens in Frankreich Ende Dezember, unterstreicht er, dass die Verurteilung von Dreyfus mehrfach von den Antisemiten vereinnahmt wurde<ref>Politische Übersicht, ''NFP'', 27. Dezember 1894, S. 1</ref>, zitiert aber als einziges Beispiel die Haltung von Jean Jaurès (am 24. Dezember 1894 ist in der Abgeordnetenkammer über das System der vom Kodex der Militärjustiz vorgesehenen Strafen debattiert worden. An diesem Tag ist Jaurès der Meinung, dass Dreyfus schuldig ist und dass man über seinen Verrat die Todesstrafe hätte verhängen können. Er meint, die Tatsache, dass Dreyfus der Todesstrafe entkommen ist, lasse sich allein durch „ein fantastisches Engagement der jüdischen Macht, um einen ihrer Angehörigen zu retten“ erklären – so seine Worte in ''L’Ébranlement''<ref>''La Dépêche'', Toulouse, 26. Dezember 1894, S. 1</ref>.		Herzl erkennt nicht sofort die entscheidende Rolle des Antisemitismus in Dreyfus‘ Verurteilung. Er wohnt am 19. Dezember 1894 der Eröffnung des Prozesses gegen Dreyfus bei, doch in seinen ersten Artikeln<ref>Process Dreyfus, ''NFP'', 20. Dezember 1894, S. 10; Fortsetzung mit dem gleichen Titel, ''NFP'', 22. Dezember 1894, S. 9</ref> wird nicht angedeutet, dass die Spionage-Anschuldigung eine Auswirkung des Antisemitismus sein könnte. Nach dem am 22. Dezember verkündeten Urteil hängt er seinem Beitrag ein Postskriptum an: Das Extrablatt der Morès’schen “Terre de France” knüpft an die Meldung von der Verurtheilung Dreyfus’ heftige antisemitische Ausfälle<ref>„Proceß Dreyfus“, ''NFP'', 23. Dezember 1894, S. 8</ref>. In seiner Bilanz des politischen Geschehens in Frankreich Ende Dezember, unterstreicht er, dass die Verurteilung von Dreyfus mehrfach von den Antisemiten vereinnahmt wurde<ref>Politische Übersicht, ''NFP'', 27. Dezember 1894, S. 1</ref>, zitiert aber als einziges Beispiel die Haltung von Jean Jaurès (am 24. Dezember 1894 ist in der Abgeordnetenkammer über das System der vom Kodex der Militärjustiz vorgesehenen Strafen debattiert worden. An diesem Tag ist Jaurès der Meinung, dass Dreyfus schuldig ist und dass man über seinen Verrat die Todesstrafe hätte verhängen können. Er meint, die Tatsache, dass Dreyfus der Todesstrafe entkommen ist, lasse sich allein durch „ein fantastisches Engagement der jüdischen Macht, um einen ihrer Angehörigen zu retten“ erklären – so seine Worte in ''L’Ébranlement''<ref>''La Dépêche'', Toulouse, 26. Dezember 1894, S. 1</ref>.

	Nach der Degradierung von Hauptmann Dreyfus am 5. Januar 1895 schickt Herzl seiner Redaktion eine erste Depesche, worin der Antisemitismus unerwähnt bleibt<ref>„Die Degradation des Capitäns Dreyfus“, NFP, 5. Januar 1895, Abendblatt, S. 1-2</ref>, dann zur Ergänzung eine präzisere Kurznotiz: Die Menge draußen […] stieß wiederholt die Rufe aus: „Zu Tode mit dem Verräther!<ref>Die Degradation des Capitäns Dreyfus », ''NFP'', 6. Januar 1895, Morgenblatt, S. 9</ref>”.		Nach der Degradierung von Hauptmann Dreyfus am 5. Januar 1895 schickt Herzl seiner Redaktion eine erste Depesche, worin der Antisemitismus unerwähnt bleibt<ref>„Die Degradation des Capitäns Dreyfus“, NFP, 5. Januar 1895, Abendblatt, S. 1-2</ref>, dann zur Ergänzung eine präzisere Kurznotiz: Die Menge draußen […] stieß wiederholt die Rufe aus: „Zu Tode mit dem Verräther!<ref>Die Degradation des Capitäns Dreyfus », ''NFP'', 6. Januar 1895, Morgenblatt, S. 9</ref>”. Axel Bein schreibt, es habe in Herzls Depesche „Zu Tode mit den Juden“, geheißen, die ''NFP''-Redaktion habe Herzls Text korrigiert<ref>Bein, 1983, S. 91</ref>.

	Axel Bein schreibt, es habe in Herzls Depesche „Zu Tode mit den Juden“, geheißen, die ''NFP''-Redaktion habe Herzls Text korrigiert<ref>Bein, 1983, S. 91</ref>.

	Herzl war sich nicht sofort der historischen Bedeutung der Dreyfus-Affäre bewusst. In der in Paris verfassten und auf Pfingsten 1895 (d.h. auf den 2. Juni) datierten Einleitung zu seinem Zionistischen Tagebuch wird Dreyfus nicht erwähnt. Und als er am 27. Juli 1895 Paris verlässt, hat Herzl zwar den ersten Teil der Strecke auf dem Weg zum politischen Zionismus hinter sich, aber er ahnt noch nicht das gesamte Ausmaß der Affäre. Bis zum letzten Tag seiner Tätigkeit als Pressekorrespondent hat er den NFP-Lesern ein eher beruhigendes Bild der französischen Gesellschaft vermittelt.		Herzl war sich nicht sofort der historischen Bedeutung der Dreyfus-Affäre bewusst. In der in Paris verfassten und auf Pfingsten 1895 (d.h. auf den 2. Juni) datierten Einleitung zu seinem Zionistischen Tagebuch wird Dreyfus nicht erwähnt. Und als er am 27. Juli 1895 Paris verlässt, hat Herzl zwar den ersten Teil der Strecke auf dem Weg zum politischen Zionismus hinter sich, aber er ahnt noch nicht das gesamte Ausmaß der Affäre. Bis zum letzten Tag seiner Tätigkeit als Pressekorrespondent hat er den NFP-Lesern ein eher beruhigendes Bild der französischen Gesellschaft vermittelt.

Solene: /* Herzl und Frankreich */

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Herzl und Frankreich

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	Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannstahl]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.		Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannstahl]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.

	Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''Das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>“. Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : ~~Die~~ Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.		Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''Das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>“. Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : „Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.

	In Herzls Pariser Beiträgen für die NFP wird der französische Antisemitismus gerne als weniger aggressiv dargestellt als der weiter im östlichen Europas grassierende Judenhass. In seinem Bericht über den Tod des Hauptmanns Antoine Mayer am 23. Juni 1892 in einem Duell gegen den Édouard Drumont nahestehenden Marquis von Morès, dessen Ursprung eine Kampagne der ''Libre Parole'' gegen die Anwesenheit von Israeliten in der französischen Armee gewesen war, meint Herzl, die großen Erinnerungen an die Revolution, […] haben Frankreich nicht davor behütet, daß nach hundert Jahren die häßliche Fratze des Antisemitismus auch im Lande Voltaire’s auftauchte<ref>„Der Tod des Hauptmannes Mayer“, ''NFP'', 28. Juni 1892, Nr. 2</ref>. Herzl betont jedoch die imponirende Entschiedenheit, mit welcher in Frankreich den antisemitischen Angriffen auf die Armee entgegengetreten wird, ibid. , diesem Beispiel, schreibt er, sollte man im deutschen Reich folgen.		In Herzls Pariser Beiträgen für die NFP wird der französische Antisemitismus gerne als weniger aggressiv dargestellt als der weiter im östlichen Europas grassierende Judenhass. In seinem Bericht über den Tod des Hauptmanns Antoine Mayer am 23. Juni 1892 in einem Duell gegen den Édouard Drumont nahestehenden Marquis von Morès, dessen Ursprung eine Kampagne der ''Libre Parole'' gegen die Anwesenheit von Israeliten in der französischen Armee gewesen war, meint Herzl, die großen Erinnerungen an die Revolution, […] haben Frankreich nicht davor behütet, daß nach hundert Jahren die häßliche Fratze des Antisemitismus auch im Lande Voltaire’s auftauchte<ref>„Der Tod des Hauptmannes Mayer“, ''NFP'', 28. Juni 1892, Nr. 2</ref>. Herzl betont jedoch die imponirende Entschiedenheit, mit welcher in Frankreich den antisemitischen Angriffen auf die Armee entgegengetreten wird, ibid. , diesem Beispiel, schreibt er, sollte man im deutschen Reich folgen.

Solene: /* Herzl und Frankreich */

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Herzl und Frankreich

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	Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannstahl]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.		Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannstahl]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.

	Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''~~das~~ freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: ~~„Mon imagination d’artiste m’entraîne parfois à inventer un détail susceptible d’attirer l’attention“ (Meine~~ Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>). Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.		Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''Das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>“. Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.

	In Herzls Pariser Beiträgen für die NFP wird der französische Antisemitismus gerne als weniger aggressiv dargestellt als der weiter im östlichen Europas grassierende Judenhass. In seinem Bericht über den Tod des Hauptmanns Antoine Mayer am 23. Juni 1892 in einem Duell gegen den Édouard Drumont nahestehenden Marquis von Morès, dessen Ursprung eine Kampagne der ''Libre Parole'' gegen die Anwesenheit von Israeliten in der französischen Armee gewesen war, meint Herzl, die großen Erinnerungen an die Revolution, […] haben Frankreich nicht davor behütet, daß nach hundert Jahren die häßliche Fratze des Antisemitismus auch im Lande Voltaire’s auftauchte<ref>„Der Tod des Hauptmannes Mayer“, ''NFP'', 28. Juni 1892, Nr. 2</ref>. Herzl betont jedoch die imponirende Entschiedenheit, mit welcher in Frankreich den antisemitischen Angriffen auf die Armee entgegengetreten wird, ibid. , diesem Beispiel, schreibt er, sollte man im deutschen Reich folgen.		In Herzls Pariser Beiträgen für die NFP wird der französische Antisemitismus gerne als weniger aggressiv dargestellt als der weiter im östlichen Europas grassierende Judenhass. In seinem Bericht über den Tod des Hauptmanns Antoine Mayer am 23. Juni 1892 in einem Duell gegen den Édouard Drumont nahestehenden Marquis von Morès, dessen Ursprung eine Kampagne der ''Libre Parole'' gegen die Anwesenheit von Israeliten in der französischen Armee gewesen war, meint Herzl, die großen Erinnerungen an die Revolution, […] haben Frankreich nicht davor behütet, daß nach hundert Jahren die häßliche Fratze des Antisemitismus auch im Lande Voltaire’s auftauchte<ref>„Der Tod des Hauptmannes Mayer“, ''NFP'', 28. Juni 1892, Nr. 2</ref>. Herzl betont jedoch die imponirende Entschiedenheit, mit welcher in Frankreich den antisemitischen Angriffen auf die Armee entgegengetreten wird, ibid. , diesem Beispiel, schreibt er, sollte man im deutschen Reich folgen.

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Herzl und Frankreich

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	Seinem literarischen Talent verdankt Herzl seine Anstellung bei der ''NFP''. Seine im September 1891 in der ''NFP'' veröffentlichten Reisebilder aus den französischen Pyrenäen (Beiträge über Luz, Lourdes und Biarritz) waren ein großer Erfolg. Vor seiner Ankunft in Paris am 6. Oktober 1891 hatte er sich noch nie wirklich für das politische, wirtschaftliche und soziale Leben interessiert. Er war vor allem bemüht gewesen, im Wiener Literaturleben Fuß zu fassen. Während er in den Pariser Jahren gewissenhaft den Pflichten eines mit allen Bereichen des französischen Geschehens beauftragten Journalisten nachging, hörte er nie auf, regelmäßig ins Theater zu gehen, und sein politisches Denken wurde ständig von der Literatur genährt. Laut Clemens Peck sollte Herzls zionistisches Projekt auf der Grundlage eines „Austauschprozesses zwischen literarischer Imagination und Politik“ Form annehmen<ref>Peck 2012, S. 61</ref>“.		Seinem literarischen Talent verdankt Herzl seine Anstellung bei der ''NFP''. Seine im September 1891 in der ''NFP'' veröffentlichten Reisebilder aus den französischen Pyrenäen (Beiträge über Luz, Lourdes und Biarritz) waren ein großer Erfolg. Vor seiner Ankunft in Paris am 6. Oktober 1891 hatte er sich noch nie wirklich für das politische, wirtschaftliche und soziale Leben interessiert. Er war vor allem bemüht gewesen, im Wiener Literaturleben Fuß zu fassen. Während er in den Pariser Jahren gewissenhaft den Pflichten eines mit allen Bereichen des französischen Geschehens beauftragten Journalisten nachging, hörte er nie auf, regelmäßig ins Theater zu gehen, und sein politisches Denken wurde ständig von der Literatur genährt. Laut Clemens Peck sollte Herzls zionistisches Projekt auf der Grundlage eines „Austauschprozesses zwischen literarischer Imagination und Politik“ Form annehmen<ref>Peck 2012, S. 61</ref>“.

	Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, Une journée parlementaire (~~ein~~ Tag im Parlament), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannstahl]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.		Dem regelmäßigen Zuschauer der parlamentarischen Debatten im Palais Bourbon kommt die Abgeordnetenkammer vor wie eine Bühne, auf der Theaterstücke – manchmal Possen – gespielt werden. Sein Maurice Barrès<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-barres/</ref> gewidmeter Artikel über „den Feind der Gesetze“, der zuerst als Beitrag im Feuilleton der ''NFP'' vom 17. März 1894 veröffentlicht wurde<ref>„Das Palais Bourbon. III – Der Feind der Gesetze », S. 1-4</ref>, ist einer der brillantesten der Sammlung Der Palais Bourbon. Bilder des französischen parlamentarischen Lebens. So der Anfang: „Ein Theaterstück ist verboten worden“, und so die abschließende Feststellung: „Er sieht die hundert verschiedenen Masken der Politiker und das Geflimmer ihres Durcheinanderlaufens nicht.“ Herzl spottet nicht nur über Barrès als Boulanger-Anhänger, der zwischen 1889 und 1893 als Abgeordneter der Stadt Nancy fungierte, und nicht über das geringste Rednertalent verfügt habe, sondern auch über den Autor eines schlechten Theaterstücks, ''Une journée parlementaire'' (''Ein Tag im Parlament''), das Ende Januar 1894 wegen seines zügellosen Antiparlamentarismus von der Zensur verboten wurde. Diese chargierte Darstellung von Barrès bietet ein kontrastierendes Gegenstück zum begeisterten, 1891 von [[Hugo von Hofmannstahl]] der Trilogie ''Le Culte du moi'' (''Kult des Ich'') gewidmeten Essay.

	Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Mon imagination d’artiste m’entraîne parfois à inventer un détail susceptible d’attirer l’attention“ (Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>). Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.		Schon ab 1892 pflegt Herzl regelmäßige Beziehungen mit Alphonse Daudet<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/alphonse-daudet/</ref> und macht bei ihm die Bekanntschaft von Édouard Drumont<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/edouard-drumont/</ref>, dem Autor des antisemitischen Pamphlets ''La France juive'' (''Das jüdische Frankreich''), der im April 1892 die ebenso stark antisemitische Tageszeitung gründet, ''La libre parole'' (''das freie Wort''). Drumont bewirkt bei Herzl eine eigenartige Mischung aus Bewunderung für den Künstler und Entsetzen angesichts des antisemitischen Agitators. In seinem Bericht des von Auguste Burdeau, dem Vizepräsidenten des Parlaments, gegen Drumont eingeleiteten Verleumdungsprozesses, der ihn der Bestechung durch die Rothschild-Bank bezichtigt hatte, zitiert und betont Herzl Drumonts Worte: „Mon imagination d’artiste m’entraîne parfois à inventer un détail susceptible d’attirer l’attention“ (Meine Künstlerphantasie verleitet mich manchmal, ein Detail zu erfinden, das die Aufmerksamkeit erregen soll<ref>Prozeß Burdeau gegen Drumont, NFP, 16. Juni 1892, S. 8</ref>). Am 12. Juni 1895 trägt Herzl Folgendes in sein Tagebuch ein: „Drumont verdanke ich viel von der jetzigen Freiheit meiner Auffassung, weil er ein Künstler ist<ref>Zionistisches Tagebuch, 1983, S. 127</ref>“. Drumont hat seinerseits in einer Besprechung über ''Der Judenstaat'' Herzls zionistisches Projekt begrüßt<ref>Übersetzung ''L’État juif. Essai d’une solution de la question juive'' in der ''Nouvelle Revue internationale'', 1896, Nr. 2, S. 842-860 ; 1897, Nr. 1, S. 19-40</ref>, der Titel seines Artikels lautet ''Une solution de la question juive'' (''Eine Lösung der Judenfrage'', ''La Libre Parole'', 16. Januar 1897), etwas später begrüßt er den Kongress von Basel mit einer zynischen Formulierung : Die Juden machen ihr Glück, indem sie unseres machen<ref>Der Baseler Kongress. Der Zionismus, ''Das freie Wort'', 30. August 1897</ref>“.

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Herzl und Frankreich

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	In einer im Feuilleton der ''NFP''-Ausgabe vom 17. Oktober 1894<ref>S. 1-4</ref> erschienenen Theaterrezension mit dem Titel Pariser Theater. Ältere Stücke erwähnte er ein paar Wochen vor Anfang der Affäre eine neue Inszenierung von ''La femme de Claude'' (''Claudes Frau'') von Alexandre Dumas dem Jüngeren<ref>https://gallica.bnf.fr/essentiels/dumas-fils</ref> im Théâtre du Gymnase und kommentierte die Passage, II. Akt, 1. Szene, in der Daniel, ein jüdischer Freund von Claude, Folgendes erklärt: „Wir wollen nicht mehr eine Gruppe sein, wir wollen ein Volk sein, mehr als ein Volk, eine Nation […] Eine definitive, territoriale Heimat ist für uns wieder notwendig“; so : „Daniel weiß, daß den Juden mit ihrer historischen Heimat nicht mehr gedient wäre. […] Und wenn die Juden wirklich „heimkehrten“, so würden sie am anderen Tage entdecken, daß sie längst nicht mehr zusammengehören. Sie wurzeln seit Jahrhunderten in neuen Heimaten, nationalisirt, von einander verschieden, in einer Charakter-Ähnlichkeit nur durch den sie überall umgebenden Druck erhalten“.		In einer im Feuilleton der ''NFP''-Ausgabe vom 17. Oktober 1894<ref>S. 1-4</ref> erschienenen Theaterrezension mit dem Titel Pariser Theater. Ältere Stücke erwähnte er ein paar Wochen vor Anfang der Affäre eine neue Inszenierung von ''La femme de Claude'' (''Claudes Frau'') von Alexandre Dumas dem Jüngeren<ref>https://gallica.bnf.fr/essentiels/dumas-fils</ref> im Théâtre du Gymnase und kommentierte die Passage, II. Akt, 1. Szene, in der Daniel, ein jüdischer Freund von Claude, Folgendes erklärt: „Wir wollen nicht mehr eine Gruppe sein, wir wollen ein Volk sein, mehr als ein Volk, eine Nation […] Eine definitive, territoriale Heimat ist für uns wieder notwendig“; so : „Daniel weiß, daß den Juden mit ihrer historischen Heimat nicht mehr gedient wäre. […] Und wenn die Juden wirklich „heimkehrten“, so würden sie am anderen Tage entdecken, daß sie längst nicht mehr zusammengehören. Sie wurzeln seit Jahrhunderten in neuen Heimaten, nationalisirt, von einander verschieden, in einer Charakter-Ähnlichkeit nur durch den sie überall umgebenden Druck erhalten“.

	Bereits am 1. November 1894 meldet unter dem Titel „Verrat“ die ''Libre Parole'' von Drumont die Festnahme eines jüdischen Offiziers, und schon am 17. November veröffentlicht Bernard Lazare in der (von Georges Clemenceau<ref>https://d-nb.info/gnd/118676407</ref> geleiteten) Zeitung ''La Justice'' einen Das neue Ghetto betitelten Artikel, der erst ein paar Tage erscheint, nachdem Herzl die ursprüngliche Fassung seines Theaterstücks Das neue Ghetto abgeschlossen hat (in der jegliche Spur des zionistischen Denkens fehlt). In diesem Artikel erwägt Lazare die Möglichkeit, dass die gegen Hauptmann Dreyfus erhobene Anschuldigung eine Folge der nun in Frankreich herrschenden „antisemitischen Gesinnung“ sei.		Bereits am 1. November 1894 meldet unter dem Titel „Verrat“ die ''Libre Parole'' von Drumont die Festnahme eines jüdischen Offiziers, und schon am 17. November veröffentlicht Bernard Lazare in der (von Georges Clemenceau<ref>https://d-nb.info/gnd/118676407</ref> geleiteten) Zeitung ''La Justice'' einen ''Das neue Ghetto'' betitelten Artikel, der erst ein paar Tage erscheint, nachdem Herzl die ursprüngliche Fassung seines Theaterstücks ''Das neue Ghetto'' abgeschlossen hat (in der jegliche Spur des zionistischen Denkens fehlt). In diesem Artikel erwägt Lazare die Möglichkeit, dass die gegen Hauptmann Dreyfus erhobene Anschuldigung eine Folge der nun in Frankreich herrschenden „antisemitischen Gesinnung“ sei.

	Herzl erkennt nicht sofort die entscheidende Rolle des Antisemitismus in Dreyfus‘ Verurteilung. Er wohnt am 19. Dezember 1894 der Eröffnung des Prozesses gegen Dreyfus bei, doch in seinen ersten Artikeln<ref>Process Dreyfus, ''NFP'', 20. Dezember 1894, S. 10; Fortsetzung mit dem gleichen Titel, ''NFP'', 22. Dezember 1894, S. 9</ref> wird nicht angedeutet, dass die Spionage-Anschuldigung eine Auswirkung des Antisemitismus sein könnte. Nach dem am 22. Dezember verkündeten Urteil hängt er seinem Beitrag ein Postskriptum an: Das Extrablatt der Morès’schen “Terre de France” knüpft an die Meldung von der Verurtheilung Dreyfus’ heftige antisemitische Ausfälle<ref>„Proceß Dreyfus“, ''NFP'', 23. Dezember 1894, S. 8</ref>. In seiner Bilanz des politischen Geschehens in Frankreich Ende Dezember, unterstreicht er, dass die Verurteilung von Dreyfus mehrfach von den Antisemiten vereinnahmt wurde<ref>Politische Übersicht, ''NFP'', 27. Dezember 1894, S. 1</ref>, zitiert aber als einziges Beispiel die Haltung von Jean Jaurès (am 24. Dezember 1894 ist in der Abgeordnetenkammer über das System der vom Kodex der Militärjustiz vorgesehenen Strafen debattiert worden. An diesem Tag ist Jaurès der Meinung, dass Dreyfus schuldig ist und dass man über seinen Verrat die Todesstrafe hätte verhängen können. Er meint, die Tatsache, dass Dreyfus der Todesstrafe entkommen ist, lasse sich allein durch „ein fantastisches Engagement der jüdischen Macht, um einen ihrer Angehörigen zu retten“ erklären – so seine Worte in ''L’Ébranlement''<ref>''La Dépêche'', Toulouse, 26. Dezember 1894, S. 1</ref>.		Herzl erkennt nicht sofort die entscheidende Rolle des Antisemitismus in Dreyfus‘ Verurteilung. Er wohnt am 19. Dezember 1894 der Eröffnung des Prozesses gegen Dreyfus bei, doch in seinen ersten Artikeln<ref>Process Dreyfus, ''NFP'', 20. Dezember 1894, S. 10; Fortsetzung mit dem gleichen Titel, ''NFP'', 22. Dezember 1894, S. 9</ref> wird nicht angedeutet, dass die Spionage-Anschuldigung eine Auswirkung des Antisemitismus sein könnte. Nach dem am 22. Dezember verkündeten Urteil hängt er seinem Beitrag ein Postskriptum an: Das Extrablatt der Morès’schen “Terre de France” knüpft an die Meldung von der Verurtheilung Dreyfus’ heftige antisemitische Ausfälle<ref>„Proceß Dreyfus“, ''NFP'', 23. Dezember 1894, S. 8</ref>. In seiner Bilanz des politischen Geschehens in Frankreich Ende Dezember, unterstreicht er, dass die Verurteilung von Dreyfus mehrfach von den Antisemiten vereinnahmt wurde<ref>Politische Übersicht, ''NFP'', 27. Dezember 1894, S. 1</ref>, zitiert aber als einziges Beispiel die Haltung von Jean Jaurès (am 24. Dezember 1894 ist in der Abgeordnetenkammer über das System der vom Kodex der Militärjustiz vorgesehenen Strafen debattiert worden. An diesem Tag ist Jaurès der Meinung, dass Dreyfus schuldig ist und dass man über seinen Verrat die Todesstrafe hätte verhängen können. Er meint, die Tatsache, dass Dreyfus der Todesstrafe entkommen ist, lasse sich allein durch „ein fantastisches Engagement der jüdischen Macht, um einen ihrer Angehörigen zu retten“ erklären – so seine Worte in ''L’Ébranlement''<ref>''La Dépêche'', Toulouse, 26. Dezember 1894, S. 1</ref>.

Solene am 1. Februar 2025 um 10:15 Uhr

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	[[Datei:Herzl.jpg\|\|thumb\|Theodor Herzl (1860-1904)]] 1878 zieht die Familie nach Wien, wo Theodor Herzl (* 2. Mai 1860 in Pest, Königreich Ungarn; † 3. Juli 1904 in Edlach an der Rax, Niederösterreich sein Studium der Rechtswissenschaft absolviert, den Titel eines Dr. iur. erwirbt und versucht, sich als Dramaturg einen Platz zu machen. Dank seines Talents als Feuilletonist wird er bei der berühmtesten Tageszeitung, der ''[[Neue Freie Presse\|Neuen Freien Presse]]'' (NFP) angestellt, zuerst als Korrespondent in Paris, wo er von Anfang Oktober 1891 bis Ende Juli 1895 lebt. In diesen Jahren informieren Theodor Herzls Chroniken die NFP-Leser über die französischen Geschehnisse, sowohl im politischen und kulturellen als auch im wirtschaftlich-sozialen Bereich. Sein erster Beitrag am 11.Oktober 1891 ist eine Darstellung des wegen eines Komplottes gegen den Staat angeklagten Général Boulanger<ref>https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Georges_Boulanger/109702</ref>, der sich erst ein paar Tage zuvor, am 30. September, am Grab seiner Geliebten das Leben genommen hat. Am 5. Januar 1895 liefert er in der Abendausgabe der ''NFP'' einen Bericht über die Degradierung von Hauptmann Dreyfus<ref>https://d-nb.info/gnd/118527460</ref> am Morgen desselben Tages im Hof der École militaire. Herzls Reportagen und Chroniken trugen dazu bei, in Wien und in Österreich ein bestimmtes Bild des damaligen Frankreichs zu vermitteln, dem er zwar Sympathie entgegenbrachte, das er aber auch mit kritischer Distanz beurteilte.		[[Datei:Herzl.jpg\|250px\|thumb\|Theodor Herzl (1860-1904)]] 1878 zieht die Familie nach Wien, wo Theodor Herzl (* 2. Mai 1860 in Pest, Königreich Ungarn; † 3. Juli 1904 in Edlach an der Rax, Niederösterreich sein Studium der Rechtswissenschaft absolviert, den Titel eines Dr. iur. erwirbt und versucht, sich als Dramaturg einen Platz zu machen. Dank seines Talents als Feuilletonist wird er bei der berühmtesten Tageszeitung, der ''[[Neue Freie Presse\|Neuen Freien Presse]]'' (NFP) angestellt, zuerst als Korrespondent in Paris, wo er von Anfang Oktober 1891 bis Ende Juli 1895 lebt. In diesen Jahren informieren Theodor Herzls Chroniken die NFP-Leser über die französischen Geschehnisse, sowohl im politischen und kulturellen als auch im wirtschaftlich-sozialen Bereich. Sein erster Beitrag am 11.Oktober 1891 ist eine Darstellung des wegen eines Komplottes gegen den Staat angeklagten Général Boulanger<ref>https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Georges_Boulanger/109702</ref>, der sich erst ein paar Tage zuvor, am 30. September, am Grab seiner Geliebten das Leben genommen hat. Am 5. Januar 1895 liefert er in der Abendausgabe der ''NFP'' einen Bericht über die Degradierung von Hauptmann Dreyfus<ref>https://d-nb.info/gnd/118527460</ref> am Morgen desselben Tages im Hof der École militaire. Herzls Reportagen und Chroniken trugen dazu bei, in Wien und in Österreich ein bestimmtes Bild des damaligen Frankreichs zu vermitteln, dem er zwar Sympathie entgegenbrachte, das er aber auch mit kritischer Distanz beurteilte.

	==Herzl und Frankreich==		==Herzl und Frankreich==