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Le Corbusier

2026-06-12T10:43:58Z

Ausbildung in der Schweiz und Aufenthalt in Österreich

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	[[File:L'Esprit Nouveau 1, 1920.jpg\|thumb\|''L’Esprit Nouveau'', erste Ausgabe von 1920]]Ab 1900 studierte Charles-Édouard Jeanneret an der Kunstgewerbeschule (''École d’arts appliqués'') in La Chaux-de-Fonds. Auf Anregung seines wichtigsten Lehrers, des Malers Charles L’Eplattenier<ref>https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/021909/</ref>, der sein Talent für die Architektur erkannt hatte, unternahm er 1907/08 als zwanzigjähriger Student eine erste, mehrmonatige Bildungsreise ins Ausland, die ihn nach Italien, Ungarn und Österreich führte. Im November 1907 kam er in Wien an, wo er mehrere Monate verbrachte. Auch 1911 war er wieder für einige Tage in der österreichischen Hauptstadt, um am Beginn seiner ''Voyage d’Orient'' mit einem Freund ein Schiff nach Budapest und weiter nach Belgrad zu besteigen.		[[File:L'Esprit Nouveau 1, 1920.jpg\|thumb\|''L’Esprit Nouveau'', erste Ausgabe von 1920]]Ab 1900 studierte Charles-Édouard Jeanneret an der Kunstgewerbeschule (''École d’arts appliqués'') in La Chaux-de-Fonds. Auf Anregung seines wichtigsten Lehrers, des Malers Charles L’Eplattenier<ref>https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/021909/</ref>, der sein Talent für die Architektur erkannt hatte, unternahm er 1907/08 als zwanzigjähriger Student eine erste, mehrmonatige Bildungsreise ins Ausland, die ihn nach Italien, Ungarn und Österreich führte. Im November 1907 kam er in Wien an, wo er mehrere Monate verbrachte. Auch 1911 war er wieder für einige Tage in der österreichischen Hauptstadt, um am Beginn seiner ''Voyage d’Orient'' mit einem Freund ein Schiff nach Budapest und weiter nach Belgrad zu besteigen.

	Bei seinem ersten Aufenthalt hatte Jeanneret Bekanntschaft mit dem Architekten [[Josef Hoffmann]], Mitbegründer der [[Wiener Secession]] und der [[Wiener Werkstätte]], gemacht. Auf der Suche nach Inspirationen verbrachte er viel Zeit im k.k. Österreichischen Museum für Kunst und Industrie mit Zeichnen (z.B. das „Arabische Zimmer“ und gotische Möbelstücke). Er besuchte die Secessionsausstellung ''Jung-Wien'' und moderne Schlüsselbauten wie [[Otto Wagner\|Otto Wagners]] Postsparkasse (1904–06) und die Kirche am Steinhof (1904–07), sowie die Handelsakademie von Julius und ~~Willibald~~ Deininger (1905–08). Damals noch stark von John Ruskin geprägt, zeigte er sich irritiert vom kalten Sanitärstil dieser Bauten, die ihn an „une cuisine hollandaise, ou un W.C. modèle“ erinnerten. Erst zwei Jahrzehnte später sprach er anerkennend davon, dass „Otto Wagner in Wien, in einem Lande ohne starke Tradition eine neue Aestheik gewagt“<ref>Le Corbusier 1960, 16</ref> habe.		Bei seinem ersten Aufenthalt hatte Jeanneret Bekanntschaft mit dem Architekten [[Josef Hoffmann]], Mitbegründer der [[Wiener Secession]] und der [[Wiener Werkstätte]], gemacht. Auf der Suche nach Inspirationen verbrachte er viel Zeit im k.k. Österreichischen Museum für Kunst und Industrie mit Zeichnen (z.B. das „Arabische Zimmer“ und gotische Möbelstücke). Er besuchte die Secessionsausstellung ''Jung-Wien'' und moderne Schlüsselbauten wie [[Otto Wagner\|Otto Wagners]] Postsparkasse (1904–06) und die Kirche am Steinhof (1904–07), sowie die Handelsakademie von Julius und Wunibald Deininger (1905–08). Damals noch stark von John Ruskin geprägt, zeigte er sich irritiert vom kalten Sanitärstil dieser Bauten, die ihn an „une cuisine hollandaise, ou un W.C. modèle“ erinnerten. Erst zwei Jahrzehnte später sprach er anerkennend davon, dass „Otto Wagner in Wien, in einem Lande ohne starke Tradition eine neue Aestheik gewagt“<ref>Le Corbusier 1960, 16</ref> habe.

	Über das Kunstgewerbe der österreichisch-ungarischen Monarchie vor 1918 äußerte sich Le Corbusier, wie sich Jeanneret seit 1920 nannte, eher abschätzig. Zumindest aber gab er 1916 Max Eislers<ref>https://www.biographien.ac.at/oebl/oebl_E/Eisler_Max_1881_1937.xml</ref> damals gerade erschienenes, vom Österreichischen Werkbund herausgegebenes Überblickswerk ''Österreichische Werkkultur'' als Vorbild für das Layout eines (jedoch nicht publizierten) Buchs an.		Über das Kunstgewerbe der österreichisch-ungarischen Monarchie vor 1918 äußerte sich Le Corbusier, wie sich Jeanneret seit 1920 nannte, eher abschätzig. Zumindest aber gab er 1916 Max Eislers<ref>https://www.biographien.ac.at/oebl/oebl_E/Eisler_Max_1881_1937.xml</ref> damals gerade erschienenes, vom Österreichischen Werkbund herausgegebenes Überblickswerk ''Österreichische Werkkultur'' als Vorbild für das Layout eines (jedoch nicht publizierten) Buchs an.

Friedensreich Hundertwasser

2026-06-11T12:11:33Z

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2026-06-11T12:06:42Z

Hannah lud Datei:Picaudiere2.jpeg hoch Photographie prise par Marie-Hélène Hérault Bibault le 31 juillet 2012

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== Beschreibung ==
Photographie prise par Marie-Hélène Hérault Bibault le 31 juillet 2012

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2026-06-11T12:05:56Z

Hannah lud Datei:Picaudiere1.jpeg hoch Photographie prise par Marie-Hélène Hérault Bibault le 31 juillet 2012

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== Beschreibung ==
Photographie prise par Marie-Hélène Hérault Bibault le 31 juillet 2012

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2026-06-11T12:05:40Z

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== Beschreibung ==
Hundertwasser avant l'ouverture de son exposition au Studio Facchetti, Paris, 1954 © 2024 Hundertwasser Archiv, Wien Foto: Augustin Dumage.

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2026-06-11T12:05:16Z

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== Beschreibung ==
© 2024 Hundertwasser Archiv, Wien Foto: Augustin Dumage

Jacques Lajarrige

2026-06-10T11:21:18Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. Juni 2026, 11:21 Uhr
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	Jacques Lajarriges Forschungsschwerpunkte sind: Literatur und Kulturgeschichte Österreichs vom 19. bis zum 21. Jahrhundert; moderne und zeitgenössische Lyrik<ref>vgl. insbesondere Lajarrige 2000</ref>; Mitteleuropa – Geschichte eines transnationalen Diskurses und deutschsprachige Literaturen des mitteleuropäischen Raums.		Jacques Lajarriges Forschungsschwerpunkte sind: Literatur und Kulturgeschichte Österreichs vom 19. bis zum 21. Jahrhundert; moderne und zeitgenössische Lyrik<ref>vgl. insbesondere Lajarrige 2000</ref>; Mitteleuropa – Geschichte eines transnationalen Diskurses und deutschsprachige Literaturen des mitteleuropäischen Raums.

	Was J. Lajarriges Studien zur österreichischen Literatur betrifft, so decken sie einen breiten Zeitraum vom 19. Jahrhundert ([[Franz Grillparzer]], Eduard von Bauernfeld) bis zur Gegenwart ab (insbesondere die Wiener Gruppe<ref>vgl. Lajarrige 1996</ref>: Hans Carl Artmann, Gerhard Rühm<ref>http://www.deutsche-biographie.de/118603930.html</ref>; [[Ernst Jandl]] und [[Friederike Mayröcker]]; der Wiener Aktionismus mit Günter Brus<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/gunter-brus/</ref>; [[Ilse Aichinger]], [[Ingeborg Bachmann]], Milo Dor<ref>https://www.deutsche-biographie.de/104594896.html</ref>, Marlen Haushofer~~<ref>http://www.deutsche-biographie.de/118811134.html</ref>~~, [[Joseph Roth]], [[Elfriede Jelinek]], Evelyn Schlag<ref>https://www.deutsche-biographie.de/119559099.html</ref>, Christoph Ransmayr<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/christoph-ransmayr/</ref>, [[Peter Handke]]; [[Rose Ausländer]], Oskar Pastior<ref>https://www.engeler.de/pastior.html</ref>, Heimrad Bäcker<ref>https://www.onb.ac.at/sammlungen/literaturarchiv/bestaende/personen/baecker-heimrad-1925-2003/</ref>). Die Vielfalt der behandelten Autorinnen und der Untersuchungsfelder sowie die Fülle der Veröffentlichungen von J. Lajarrige sind beeindruckend. In seinen Publikationen untersucht er mit großem Feingefühl die Brüche und Kontinuitäten, die die österreichische Literatur durchziehen, insbesondere die Frage der Trauerarbeit und des Schreibens über den Holocaust<ref>Lajarrige 2001</ref> oder die Position der Schriftstellerinnen zur österreichischen Nazi-Vergangenheit<ref>Lajarrige 2016</ref>. Seine zahlreichen Aufsätze zur zeitgenössischen österreichischen Lyrik<ref>Lajarrige 1997</ref> zeigen, wie sehr „sie eine lange Tradition der kritischen Reflexion über Sprache fortsetzt, die sowohl bei Wittgenstein als auch bei Karl Kraus Ausdruck findet<ref>ebd.: 202</ref>“. Geht man aber bis zu Grillparzer zurück, ist der Beitrag von J. Lajarrige ebenso bedeutsam: Er hat nicht nur eine sehr umfangreiche Darstellung Grillparzers für den von Jean-Claude Polet herausgegebenen Band ''Patrimoine littéraire européen'' (Brüssel: De Boeck 1999, Bd. XI, S. 860-869) verfasst, sondern hat auch die Reisetagebücher des Autors, in denen sich der historische Ansatz und die reflexive Dimension des viatischen Schreibens als eng miteinander verbunden erweisen<ref>Lajarrige 2006</ref>, Grillparzers Position zur Frage der Nationalitäten<ref>Lajarrige 2006–2007</ref>, Grillparzers Platz in der Literaturgeschichtsschreibung in Österreich<ref>Lajarrige 2011</ref> eingehend analysiert; dabei vernachlässigte er nicht das – auch politische – literarische Nachleben des Autors<ref>Lajarrige 2021</ref>.		Was J. Lajarriges Studien zur österreichischen Literatur betrifft, so decken sie einen breiten Zeitraum vom 19. Jahrhundert ([[Franz Grillparzer]], Eduard von Bauernfeld) bis zur Gegenwart ab (insbesondere die Wiener Gruppe<ref>vgl. Lajarrige 1996</ref>: Hans Carl Artmann, Gerhard Rühm<ref>http://www.deutsche-biographie.de/118603930.html</ref>; [[Ernst Jandl]] und [[Friederike Mayröcker]]; der Wiener Aktionismus mit Günter Brus<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/gunter-brus/</ref>; [[Ilse Aichinger]], [[Ingeborg Bachmann]], Milo Dor<ref>https://www.deutsche-biographie.de/104594896.html</ref>, [[Marlen Haushofer]], [[Joseph Roth]], [[Elfriede Jelinek]], Evelyn Schlag<ref>https://www.deutsche-biographie.de/119559099.html</ref>, Christoph Ransmayr<ref>https://www.universalis.fr/encyclopedie/christoph-ransmayr/</ref>, [[Peter Handke]]; [[Rose Ausländer]], Oskar Pastior<ref>https://www.engeler.de/pastior.html</ref>, Heimrad Bäcker<ref>https://www.onb.ac.at/sammlungen/literaturarchiv/bestaende/personen/baecker-heimrad-1925-2003/</ref>). Die Vielfalt der behandelten Autorinnen und der Untersuchungsfelder sowie die Fülle der Veröffentlichungen von J. Lajarrige sind beeindruckend. In seinen Publikationen untersucht er mit großem Feingefühl die Brüche und Kontinuitäten, die die österreichische Literatur durchziehen, insbesondere die Frage der Trauerarbeit und des Schreibens über den Holocaust<ref>Lajarrige 2001</ref> oder die Position der Schriftstellerinnen zur österreichischen Nazi-Vergangenheit<ref>Lajarrige 2016</ref>. Seine zahlreichen Aufsätze zur zeitgenössischen österreichischen Lyrik<ref>Lajarrige 1997</ref> zeigen, wie sehr „sie eine lange Tradition der kritischen Reflexion über Sprache fortsetzt, die sowohl bei Wittgenstein als auch bei Karl Kraus Ausdruck findet<ref>ebd.: 202</ref>“. Geht man aber bis zu Grillparzer zurück, ist der Beitrag von J. Lajarrige ebenso bedeutsam: Er hat nicht nur eine sehr umfangreiche Darstellung Grillparzers für den von Jean-Claude Polet herausgegebenen Band ''Patrimoine littéraire européen'' (Brüssel: De Boeck 1999, Bd. XI, S. 860-869) verfasst, sondern hat auch die Reisetagebücher des Autors, in denen sich der historische Ansatz und die reflexive Dimension des viatischen Schreibens als eng miteinander verbunden erweisen<ref>Lajarrige 2006</ref>, Grillparzers Position zur Frage der Nationalitäten<ref>Lajarrige 2006–2007</ref>, Grillparzers Platz in der Literaturgeschichtsschreibung in Österreich<ref>Lajarrige 2011</ref> eingehend analysiert; dabei vernachlässigte er nicht das – auch politische – literarische Nachleben des Autors<ref>Lajarrige 2021</ref>.

	Was die neuesten von J. Lajarrige herausgegebenen Sammelbände betrifft, so seien hier als Beispiele genannt : ''Modernité du mythe et violence de l’altérité: La Toison d’or'' de Franz Grillparzer (hrsg. mit Marc Lacheny und Éric Leroy du Cardonnoy), das 2016 bei den Presses Universitaires de Rouen et du Havre in der Reihe „Études autrichiennes“ (Bd. 15) erschien, und ''Dekonstruktion der symbolischen Ordnung bei Marlen Haushofer'': ''Die Wand und Die Mansarde'' (hrsg. mit Sylvie Arlaud, Marc Lacheny und Éric Leroy du Cardonnoy), erschienen 2019 bei Frank & Timme in der Reihe „Forum: Österreich“ (Bd. 9) im Rahmen der Vorbereitung auf das CAPES und die Agrégation d’allemand; hinzu kommen ''Irreführung der Dämonen''. ''Acht Essays zu Gregor von Rezzori'' (zusammen mit Andrei Corbea-Hoisie), erschienen 2015 im Parthenon Verlag in Kaiserslautern; ''Gregor von Rezzoris „Tanz mit dem Jahrhundert“'' (zusammen mit Fred Nielsen), erschienen 2018 bei Frank & Timme in der Reihe „Forum: Österreich“ (Bd. 7); ''Literaturbeziehungen im Kalten Krieg – Österreich und die DDR'' (hrsg. mit Alfred Prédhumeau), das 2025 auch bei Frank & Timme in der Reihe „Forum: Österreich“ (Bd. 21) erscheint.		Was die neuesten von J. Lajarrige herausgegebenen Sammelbände betrifft, so seien hier als Beispiele genannt : ''Modernité du mythe et violence de l’altérité: La Toison d’or'' de Franz Grillparzer (hrsg. mit Marc Lacheny und Éric Leroy du Cardonnoy), das 2016 bei den Presses Universitaires de Rouen et du Havre in der Reihe „Études autrichiennes“ (Bd. 15) erschien, und ''Dekonstruktion der symbolischen Ordnung bei Marlen Haushofer'': ''Die Wand und Die Mansarde'' (hrsg. mit Sylvie Arlaud, Marc Lacheny und Éric Leroy du Cardonnoy), erschienen 2019 bei Frank & Timme in der Reihe „Forum: Österreich“ (Bd. 9) im Rahmen der Vorbereitung auf das CAPES und die Agrégation d’allemand; hinzu kommen ''Irreführung der Dämonen''. ''Acht Essays zu Gregor von Rezzori'' (zusammen mit Andrei Corbea-Hoisie), erschienen 2015 im Parthenon Verlag in Kaiserslautern; ''Gregor von Rezzoris „Tanz mit dem Jahrhundert“'' (zusammen mit Fred Nielsen), erschienen 2018 bei Frank & Timme in der Reihe „Forum: Österreich“ (Bd. 7); ''Literaturbeziehungen im Kalten Krieg – Österreich und die DDR'' (hrsg. mit Alfred Prédhumeau), das 2025 auch bei Frank & Timme in der Reihe „Forum: Österreich“ (Bd. 21) erscheint.

Marlen Haushofer

2026-06-10T10:57:29Z

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Elisabeth Freundlich

2026-06-09T13:20:44Z

Die Wiener Lehrjahre

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150. Todestag Mozarts (Wien, 1941)

2026-06-08T10:47:35Z

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150. Todestag Mozarts (Wien, 1941)

2026-06-08T10:28:11Z

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